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田超 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,37(4)
对阳明批评象山"只还粗些"的理解关系到两人思想的根本分歧以及双方学派归属.从"宇宙整体"出发,可以看出象山"心"、"理"关系是一种从同一、间离到重归合一的动态过程.阳明看到象山心、理相区分的一面,却没有看到这种区分是动态过程的一个阶段,他对象山的批评并不准确."心即理"命题不能充分彰显象山在"心"、"理"关系上动态流转、圆融复一的特质.不应机械化解读"心即理",而要从文意脉络来理解之. 相似文献
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