试论陆文夫作品的茶文化内涵

在陆文夫的作品中,涉及茶文化的部分并不多,却传达出独特的思想深度与人文信息。它通过儿时的饮茶生活,展示了传统文化;通过旧日的茶馆风情,描绘了民俗画卷;通过现实中"人走茶凉"的现象,反思了社会问题;通过以茶交友的体验,寄寓了真情实感;通过买茶品茶的生活细节,彰显了文化修养;通过对茶的社会属性的认知,赞美了君子品格。陆文夫作品中的茶文化,体现了传统文化与社会发展的统一,饮茶生活与道德自律的统一,文学创作与文化传播的统一。     

理同论殊：试论嵇文甫与侯外庐关于船山思想的两点分歧

同在马克思主义的研究取向内,嵇文甫和侯外庐的船山学术思想研究有诸多共同点,但也有相异之处。分歧较大者,主要表现在如下两个方面：关于王船山的学术渊源及其与张载的继承关系,嵇文甫强调较多,侯外庐则倾向于作较低的估计;关于王船山思想的阶级属性和时代性,前者持封建地主说,后者则持近代市民启蒙说。这些歧见,可能主要源于二者对船山所处时代整体性质判断的差异,以及从而导致的对史料的选择和解读的不同。     

学侣与政敌——嵇文甫先生论张居正与高拱的关系

著名学者嵇文甫提出明代嘉、隆、万时期的高拱与张居正既是学侣又是政敌的论断。一方面高、张有其相似相同的从政经历、改革志向和学术思想,先后主持和领导了隆万大改革运动;另一方面又存在着激烈的权力之争,由于高的性格缺弱和张的性格优长,最终导致张胜高败的结局。尽管如此,学术上张居正渊源于高拱,政治上高拱开张居正之先。这一论断具有重要学术价值。     

陆机《文赋》道家思想发微

陆机的《文赋》是文论史上具有标志性意义的篇章,《文赋》中的部分理论受到道家思想的影响,对《文赋》中所蕴涵的道家思想作一探寻无疑是必要的,这对于更好地理解《文赋》的理论思想具有重要意义。     

《文赋》“伫中区以玄览，颐情志于典坟”浅析

陆机《文赋》“伫中区以玄览,颐情志于典坟”的创作观点,糅合了儒、道两家的文学观念,是魏晋玄学思潮影响下的产物。     

陆文夫“美食思想”的艺术审美内涵

陆文夫的许多作品,内容涉及美食,但重点不是记录品尝美食的心情与过程,而是将美食当做艺术作品来看待。陆文夫认为,美食创造和美食欣赏是一门艺术活动,应遵循其艺术的审美规律,结合审美主体的文化条件和艺术欣赏的诗意环境,解决美食艺术的继承和创新问题,而美食接受主体也应投身美食文化的创作与实践中,使美食艺术得到更好地发展。     

拯救与呈现——读蔡文甫小说集《玲玲的画像》

台湾作家蔡文甫结合多年的教学经验完成了作品集《玲玲的画像》。他借助四个小故事来完成一个教师的职责。为了达到良好的教化效果,作家在故事的叙述上采用了西方自然主义手法,通过这种手法呈现出几个客观的故事,从而使年轻人更容易接受和理解。因此,拯救是作品的质,而呈现则是作品的形。     

《文赋》是形式主义的文艺理论吗?

古今对陆机《文赋》的评价褒贬不一。否定者认为其是形式主义文艺理论。在《文赋》中陆机探讨了"意""物""文"三者的关系,提出的一系列主张,十分精辟,为古文论的发展作出了积极的贡献,绝非形式主义文论。     

“儒玄揉合”精神下的“文学”理论——陆机《文赋》中的审美意识

承继着曹丕《典论.论文》的理论遗产,陆机《文赋》为刘勰《文心雕龙》与钟嶸《诗品》的出现奠立了深厚的基础,可说为六朝整体美学朝向＂人的觉醒＂与＂文的自觉＂的方向发展迈出了关键性的一步。然陆机《文赋》之所以会在西晋初期出现,实有不可忽视的历史文化意涵,其是与当时特殊的政治社会情况密切相关的,乃是庶族追求仕进、力求攻文下的产物,可被视为是庶族文士对文学进行想像的理论著述。本文除点明《文赋》与庶族文人＂柔顺文明＂心态所具有的关联外,更冀以厘清陆机《文赋》审美意识？自儒、玄调和的思想源头。在此基础上,则将进一步点出,陆机在《文赋》中所提出的乃是一种以易、老概念下的＂自然＂为本的文学本体观,其具现为理论的层次即是：对具有永恒之美的文学特色的阐述;以个人才气为主、注重想像、灵感的创作论;以及尚未超越儒家教化观点的文学功用论。