武当武术养生探源

为了进一步挖掘武当武术养生资源,探索道教养生对武当武术形成与发展的影响,使武当武术更好地为全民健身服务,使武当武术养生文化进一步在世界传播,弘扬民族传统文化。文章认为道教思想从“重人贵生”、“天人合一”、“神形相依”、“阴阳辩证”、“内修外行”这五个方面对武当武术的产生与发展有着深刻的影响,武当武术从诞生之日起就从未脱离养生作用。     

武当道教武术形成及其影响因素的探析

采用文献资料、专家咨询、实地考察等方法,对武当道教武术形成及其影响因素进行了深入系统的研究.研究结果表明:武当道教武术是在武当山这个特定区域内,由武当山地区远古猿人狩猎搏斗技能、冷兵器战争搏击技能所形成的武当山技击武术的生存需要,与武当道教宗教法式活动等的需要而产生、形成的一个受武当山社会环境影响、寓武当道教文化的一个武术派系.     

清幽淡雅的山水之乐——王维山水诗代表作《山居秋暝》赏析

《山居秋暝》是唐代诗人王维的代表作。这是一首融诗情、画意、乐理、禅趣于一体的优秀山水诗。诗人用独特的艺术构思、巧妙的描摹方法,在诗歌领域中创造了神奇而迷人的境界。     

武当《步虚词》作者考辨

宋代诗话中抄录的《步虚词》(仙女侍、董双成)应为中唐李德裕的作品。李德裕崇尚道教,支持唐武宗会昌的抑佛兴道,并且常将诗刻石。武当山道众为感其恩,投其所好,因而有将李作刻石之举。     

贵阳市乌当区旅游资源开发战略

乌当区旅游资源丰富 ,品种多样 ,但开发中存在不利因素 ,如环境污染严重 ,资金短缺等 ,针对当前存在的问题 ,乌当区需实施可持续发展战略 ,政府主导战略和品牌战略     

“皇图”与上古天文中心在湖南考

“皇图”即“河图”和“洛书”，是《易》的数理表达式，是古人制作历法的两种工具。古河衅洛书刻录在璧玉、龟甲之上，原称“录图”，只有天子才能拥有，故又通称“皇图”，古之天子禅位时要举行一个“河出图，洛出书”的交接仪式，尧舜禹禅位的河、洛非指今黄河、洛水，而是指古刘河和渌水，是古都长沙南北的两条湘江支流，湖南南岳一带为上古政治及天历法中心，今攸县有皇图岭、禹门洞、浏阳有首禅山等即其遗迹。     

散文集《我的河山》的地方文化特色

黄代本的散文集《我的河山》中蕴含着丰富的地方文化信息,涉及到物态文化、制度文化、行为文化和心态文化等诸方面,堪称是一本具有地方特色的文化散文集。     

秦巴山区学校体育与社区体育协调发展的理论分析与路径选择

学校体育与社区体育之间存在联系并可协调发展、良性互动,秦巴山区学校体育与社区体育在发展目标、参与主体和实施空间上是一致的,资源可以共享,其协调发展的现实路径为:(1)通过区域高校成立体育社团来协调学校与社区的体育活动;(2)加强学校与单位、企业的联合,形成体育共建;(3)在社区中成立体育俱乐部,吸引学生、家庭参与,进行自主管理,有效促进学校与社区体育发展。     

武当诗歌文献述略之一:《 武当纪胜集 》

武当诗歌文献述略之一:《武当纪胜集》@杨世泉$郧阳师范高等专科学校图书馆!湖北丹江口442700~~~~~~     

从体验营销的角度探索武当山旅游的开发策略

武当山景区是鄂西生态文化旅游圈的重要组成部分,但在国内旅游市场上尚缺乏足够的吸引力。在当前旅游行业竞争激烈的情况下,构建以体验营销为主的旅游营销方式十分必要。武当山旅游体验可以采取以下营销策略：开发主题体验营销;设计特色娱乐体验项目;注重武当山旅游纪念品的开发。