“囚久羊里”,“演《周易》”——关中第一思想家姬昌

本文从史实出发 ,考察了周文王姬昌“演《周易》”的历史过程及其在思想文化方面的重大贡献     

许渊冲的小说翻译

作为一名翻译家，许渊冲先生的成就是多方面的。翻译理论方面的建树之外，许渊冲先生以诗词英译而闻名遐迩、驰誉中外；同时，他的小说汉泽也颇具特色，并形成自己的鲜明风格。本文对许氏翻译理论与小说翻译之间的关系做一探讨，并通过对《红与黑》法语原著、一种英泽、四种汉泽的抽样比较研究，来窥视许氏译文之个性与风格。     

荀勖《中经新簿》是有叙录的吗?

荀勖<中经新簿>"但录题",是指其仅详载每部书的篇目,而没有介绍作者、评价图书的叙录.<皇览簿>一书因为篇目众多,而在<中经新簿>中单独分为一卷."荀勖<中经新簿>是有叙录的"这一说法,出于对史料的多种误解,不能成立.     

四部分类法起源于荀勖说新证

梁代《魏中经》已佚,阮孝绪述郑默编撰《中经》,所依据的史传没有明言其分类法。郑默校书时主其事者为虞松,处于魏末各项制度"不得妄有改革"之时,不可能改变旧的分类法。晋武帝分秘书图籍为甲乙丙丁四部,使秘书郎四人各掌一部,这可以作为四部分类法起源于荀勖说的新证据。     

董康与《续修四库全书总目提要》

论文根据董康《书舶庸谭》中的材料，论述了董康与东方文化事业总委员会的设立与《续修四库全书总目提要》的编修之关系，同时对董氏所拟的《续修四库全书总目提要》提要稿与《嘉业堂藏书志》的渊源关系作了简要分析。     

文化冲突与文化尴尬－《刮痧》与当下中国影视走向三人谈

以许大同为代表的几乎所有的在美华人，试图在所面临着的西主化的冲击下改变自己，将自己融入到它们中间，彻底改变自己的第三世界的身份。第三世界的许大同们心甘情愿地接受着第一世界化的挤压。像《刮痧》这样的电影正处于中国影视走向世界的第二步，它们不像第一阶段的影片那样，向西方所展现的那种“中国特色”或“东方化”还往往停留在物质层面，精神上的揭示也是停留在展示给西方人看的立场上。到《先刮痧》，这种简单的线形判断没有了，化批判虽然淡了，但是编导对于东西方化冲突的理解加深了，那种冲突的复杂和转化体现了各种化自身的力量。     

许谦名物训释的另一种视角

名物训释是《诗经》学值得关注的一个问题。元代许谦《诗集传名物钞》以陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、蔡卞《毛诗名物解》等名物训释为基础。用朱熹《诗集传》作蓝本,关注《诗经》经传义理的阐发,将名物训释和诗义相结合,展示了名物训释的另一种视角。     

论徐坤小说《白话》的反讽修辞

《白话》是徐坤知识分子题材小说的典型代表。当代知识分子题材小说似乎总是与反讽联系紧密,两者的结合也使文章尖刻而发人深省,并具有相当强的象征意味。《白话》中作者通过言语反讽、情境反讽和总体反讽等反讽类型举重若轻地展现了知识分子的思想挣扎和生存困境,这三种反讽类型在徐坤小说《白话》中运用自如,一方面增加了文章可读性,一方面体现了作者对精英文化的消解。也因此,《白话》奠定了徐坤小说反讽的修辞策略,在其小说中占有重要地位。     

从《国朝典汇》看徐学聚的史学思想

《国朝典汇》是明代万历间徐学聚编纂的一部本朝典制类史书。分类编载了自明太祖开国至隆庆间二百余年朝廷内外典章史实。它是研究明史必不可少的史著。书中蕴涵了徐学聚丰富的史学思想。文章从天命史观、正统史观、重民思想、秉笔直书等方面来阐述徐学聚的史学思想。     

观其一节:徐渭尚简尚短的美学思想

“观其一节”就是通过此物考察彼物,通过部分考察整体,通过现象考察本质,表现在文艺创作上便是其尚简尚短的荚学思想。这一思想突出地反映在徐渭小品文的简短体制上。徐渭作为晚明小品先驱作家地位的确立,不只因为他在实践上开创了小品文的新风气,还因为他的“观其一节”理论奠定了小品文的基本体制和审美品格。