“裕固学”应擎起河西回鹘研究的大旗

裕固族的直系祖先来自河西回鹘而非学界常说的西州回鹘,裕固族东迁传说中的西至哈至指的是沙州瓜州而非吐鲁番。元代蒙古豳王家族入居河西西端,与当地回鹘融合而形成裕固族这个新的民族共同体。宋代以后见诸史册的黄头回纥,其实就是沙州回鹘之另称。对裕固族形成史的研究,应特别关注河西回鹘,同样地,对裕固族文化的认识,也需要与河西回鹘相联系。只有把裕固族历史文化置于河西回鹘大背景中来认识,将河西回鹘之源与蒙古豳王家族之流做通盘考虑,才能真正解决裕固学研究中的诸多难解之谜。     

关于构建“裕固学”的几点思考

现代意义上的裕固族研究走过了近130年的发展历程,已经发展成为一个综合性的学术领域。根据21世纪以来所取得的系列成就和面临的诸多挑战,学界同仁应集合力量、共同努力把裕固族研究提升到裕固学这一新的学术境界。为了实现这一学术飞跃,需要从凝炼研究团队、夯实资料建设和加强学术交流三个方面着手。     

会当凌绝顶--第一届裕固学研讨会综述

第一届裕固学研讨会召开,专家学者围绕“历史、文化与认同”,梳理裕固族形成历史、文化认同与建构中的问题,总结学校开展民族教育的经验和规划,探索裕固族语言传承的途径,探讨裕固学之意义、裕固学之支撑以及未来指向,必将对提高有关裕固族研究的整体性、综合性产生启发意义,并最终以裕固学的成果推动人口较少民族研究乃至内亚研究。     

构建“裕固学”的价值和意义——以个人研究体会为例

如果"裕固学"成立,其研究成果首先要有辐射其他民族或学科的价值和意义,要与其他民族或学科的研究成果互为文明。裕固族的语言、文学艺术、民族形成史以及当下彰显的心性史都具有跨民族、跨学科研究的价值和意义。