“教育思想治校”之内涵与现实意义

苏霍姆林斯基在长期的教育实践中形成了颇具特色的教育管理思想,即"教育思想治校"思想。其实质是:对学校实行教育领导;依靠教育信念团结全体教师;组织教师进行创造性劳动;提高教师素养,加强教师队伍建设。这些思想对我国当前的教育实践具有重要的指导意义。     

对中国共产党执政后治党方式的探讨

自1949年10月1日中国共产党成为执政党以后，为了跳出“历史周期率”，以毛泽东同志为首的中国共产党人对治党方式进行了积极的探索。此后，邓小平、江泽民同志也作了进一步的努力，取得了一定的成就，但也存在继续探索的问题。     

试论推进精神文明建设法制化

作者运用马克思主义辩证唯物论观点, 论证精神文明建设与法制建设的科学内涵及其辩证关系, 推进精神文明建设法制化的措施、目的和意义, 并且认为在推进精神文明建设法制化过程中, 必须正确认识和处理依法治国与以德治国、权力意识与法律意识、自律与他律以及柔性疏导与刚性制约等关系。这是精神文明建设走向法制化亟需解决的新课题。它对于在新的世纪促进两个文明建设, 解决“一手硬, 一手软”问题, 从“人治”走向“法治”, 并使法治与德治有机结合、相互促进, 最终实现社会主义现代化建设目标有着重要的现实意义。     

实施科教兴国战略必须坚持依法治教

实施科教兴国战略 ,是一个宏观的系统工程 ,其中一个重要的问题 ,就是必须坚持依法治教 ,而依法治教必须紧紧围绕科教兴国战略的实施来进行 ,必须为科教兴国服务 ,这是关乎科教兴国能否成功、带有根本性的大问题。依法治教是依法治国的必然要求和重要组成部分 ,是由教育自身地位所决定的 ,也是对比西方国家发展教育事业的成功经验、从新中国教育发展的历史中得出的必然结论。教育的长期、稳定发展 ,必须坚持依法治教 ,这是发展教育的根本大计。要加大依法治教的力度 ,使教育改革与发展全面纳入法治化的轨道     

试论政治文明与依法治国的关系

政治文明理论的提出是对马克思主义文明学说的重大发展。依法治国是社会主义政治文明的集中体现 ,从立法、司法、树立公民的法律信仰等方面进行政治文明建设是我国当前现代化建设的紧迫任务。政治文明的理论创新加快依法治国的进程     

论人类社会政治治理的三个阶段

历来的政治学者们大都是以阶级、统治、斗争、利益、权力等等观念来熟读政治概念,而我们认为政治本质上是一种治理活动.所以我们主张用政治治理这一概念来解读人类社会的政治过程.在此我们就是基于对政治治理概念的充分把握上对人类社会的政治治理过程进行了三个阶段的划分,并对三个阶段简要地进行了描述.我们的这一观点,想必能对各位从事政治学研究的同仁们有所启发.     

论魏晋十六国时期中原王朝对西域的管辖经营

魏晋十六国时期，是中国历史上动荡割据的时代。然而，这时期西域和内地的密切联系以及一致性并非削弱；而且恰恰在这时，高昌地区形成了与内地同一的郡县行政管理体制。     

农村基层公共行政法制化探析

农村基层公共行政管理法制化是构建社会主义和谐社会不可或缺的重要手段之一。农村基层公共行政法制化的基本特征是依法行政，基本原则是程序正义原则，其实现的基本途径是十项措施。     

民间组织:推进社区教育主体性发展的必然选择

民间组织是我国社会发展中一支重要的推动力量.从历史和现实相结合的角度,分析了民间组织产生发展的必然性,指出了社区民间组织在推动社区教育和社区建设中的地位和作用,提出了在社区教育中民间组织建设和管理的相关指导性意见.     

从专业化发展的角度凝思大学教授的价值导向

文章拟从"教授"一词所蕴涵的本质以及专业化发展的视角出发,分析了教授治校与教授治学的区别所在,从而导出教授的真正价值取向应该是提升自己的学术权力而非行政权力这一观点,以供探讨。