中国古代汞化物的制备方法

中国古代汞化物的制备方法很多，本重点讨论与现代汞化物制备方法相似的硫化汞；氧化汞；氯化汞；氯化亚汞的制备方法及化学反应方程式。     

内家拳拳理核心与道教内丹养生思想

武术内家拳与道教同为我们中华民族传统文化的重要载体,内家拳拳理的核心思想即道教的＂道＂的核心文化。对于大多数人来说习练或研究内家拳,最重要的目的是修身养性,领悟经典传承。道教内丹之学,源远流长,其养生观是一个注重有机整体的体系,是科学的养生观;内家拳的拳理体现出许多道教内丹养生思想的生命观和修持观,其精髓值得我们继承和弘扬。     

On Technology

The basic premise of this paper is that the problem of technology is not a technological one, but one of understanding and vision. The entire Western tradition, in its religious as well as its secular modes, has always admired technique. True, the modern age has increased the mechanization of technology, and more recent technological advances have extended our sensory modes of knowing, tempting us to fall in love with them much as Narcissus fell in love with his own reflection. However, there is nothing necessary in these developments or in the views spawned by them.Technology encompasses the instrumentalities with which we create the made world. The made world, not unlike the natural one manifests Being; it is the unconcealment of reality's potential to be made. It is up to us to understand technology in this way and not as the mere manufacture and use of tools.Education is the main means at our disposal to create a new vision of technology and a new yoga to yoke ourselves to Being. The goal is to learn to see technology as an aniconic symbol of Being.     

论李杭育小说的语言炼金术

李杭育善于在葛川江人的话语腔调与叙事的话语格调中建构独特的话语系统。通过调侃、夸张、比喻、俚语等的精彩运用和叙事节奏、叙事人称的灵活转换，李杭育实现了两套话语系统之间的自然过渡、切换与整合。正是这种语言炼金术，使葛川江系列小说具有独特的语言魅力和艺术价值。     

中国古代化学实践中的醋

从古到今一直被当作烹调操作调味品的食醋,在中国古代科学技术史上,曾经是一种重要的化学试剂。在世界科学技术史上,具有重要地位的化学原始形态的中国炼丹术中,醋不仅是一种常用的溶剂,而且也是常用的酸性试剂和粘合材料,只是在外丹术逐渐式微并被近代化学取代以后,食醋才退出化学家的视野,成为食品专家和厨师的专宠。因此当我们今天重新研读这些炼丹著作时,才觉得作为东方神秘文化精华的中国炼丹术(包括外丹和内丹),仍然有深入探讨的必要,而且也完全有可能从其中获得某些真正的科学精华。     

现代文明视野中的道教内丹学

本文先考察20世纪上半叶中国的道教理论家为建立现代内丹学所作的种种努力,然后分析这一时期西方的汉学家、心理学家对传统内丹经典的翻译和评论,最后通过比较东西方学者从不同角度所作的研究。对于内丹学的前途以及它所涉及的道教学术在未来文明远景中所处的地位问题,做出若干一般性的结论。     

陈抟内丹思想中佛道互融痕迹

陈抟的内丹理论以老庄思想为基础,总结继承了自<参同契>以来的道教传统的内炼功法,把"道生一,一生二,二生三,三生万物"学说运用到<无极图>中,对道教内丹修炼原理和过程进行演绎,形成所谓"炼精化气,合三为二;炼气化神,合二为一;炼神还虚,一归无极"的逆炼返本的系统.同时,在方法论方面,大量地吸收佛禅旨趣.强调通过心性的炼养达到虚无境界,明确提出"存无守有"、"冥心太无"、"冥心凝神"及"静而生阴"、"<易>者,戒动之书"等主静去欲、明心见性的生命超越理论.     

我国古代炼丹术和医药中的化学成就

炼丹术和《本草纲目》是中华民族对世界文化发展作出贡献的一部分,化学是在炼金术的基础上发展起来的.本文从汞化学、铅化学、砷化学、矾化学、火药以及其它方面把中国古代炼丹术和我国古代在化学方面的成就进行阐述,使读者对我国古代在化学方面的成就科学方法有全面地认识.     

论巫术的起源和发展

论述巫术的起源和发展 ,从远古的原始社会的巫术讲起 ,一直讲到当代西方和中国的巫术 (包括算命、招魂术、预言诗等等 )。在重点分析巫术与科学的关系时 ,指出某些科学 (甚至艺术 )起源于巫术。但也指出现代的巫术与现代科学的根本区别。     

论王阳明与道教之关系

王阳明的家庭背景、自身的身体状况及思想上的困惑都是他与道教结缘的主要原因。王阳明对道教的态度既有欣仰,又有怀疑。年青时期他对道教道本论和内丹学思想多有吸收,晚年时期又对道教长生不死之说及清静无为思想进行批判。总的来说,他的良知说与心之本体思想受道教思想影响是非常大的。