主动·平等·深入--简析高校师生关系现状及处理原则

概括我国高等教育的发展现状,分析师生关系中存在的具有普遍意义的问题,并进一步探索解决方法,力求通过协调双方关系,更好地为21世纪的中国培养优秀人才.     

论儒家体育的审美价值

采用文献资料、逻辑分析等方法 ,通过对儒家体育审美价值取向的反思 ,构建体育审美教育的新人文精神 ,当代体育审美教育应塑造全面的、有文化批判精神的人。研究认为 ,儒家从人的社会性角度去规范体育的审美价值 ,以“修身为本”、“齐之以礼”、“义以为上”作为体育的审美价值取向 ,儒家体育强调道德体验的审美价值 ,使体育成为泛化的道德训化 ,失去了原来的孔、孟思想中自由而发的生气和严肃的认识批判立场。     

论江泽民同志以德治国思想的突出贡献

江泽民同志以德治国思想的提出,是在新的历史条件下,对中国传统文化的继承和发展,是对社会主义精神文明建设理论的创新,是对马克思主义国家理论的丰富和发展.     

“with+复合结构”的语篇意义探析

文章通过对“with+复合结构”外延逻辑关系的分析,认为该结构的语篇意义在于能调动读者的成像、感应、直觉等心理机能,让读者深深体味到英语语言的魅力之所在。     

反腐败的最根本途径：发扬民主,以民制权

反腐败的本质问题是民主建设问题,要根治腐败必须下大力气加强民主政治建设,健全反腐败的民主机制,即反腐败一要靠民主,以社会制约权力,增强反腐败的基础和力量;二要讲民主,以权利制约权力,保证反腐败的效率和质量.这既是历史发展的必然趋势,也是反腐败的现实需要.     

"特殊学生"体育教育的现状及研究

体育运动的功能对于“特殊学生”来讲意义重大,开展“特殊学生”的体育课有其特殊的社会意义。从“特殊学生”接受体育教育的必要性、紧迫性、可行性出发,分析了开展“特殊学生”体育活动的途径。     

道家与道教人生观及人生实践之比较

道教的基本理论直接来源于道家思想,道家与道教有同而又有所不同,道家的自然无为、重生轻物、与世无争的人生观与道教的善生保真、追求长生的人生观具有惊人的相似之处。落实到具体的人生实践上,便是道家游方之外,因愤世嫉俗而远离政治,着重于追求内心自由、返朴归真,以一种出世姿态遁隐山林。道教从建立之初就积极地干预政治、游方之内。用实修的方法,追求长生不老、羽化登仙,努力地有所作为。道家的出世与道教积极入世的人生实践又有极大的不同之处。     

对先进文化内涵的理解

先进化是包含多个层面的复合体：先进化以邓小平理论为其理论核心，以依法治国和以德治国相结合为实践手段，以吸收古今中外的优秀化为基本出发点，以与时俱进为活力之源。     

试析普通高校"体教结合"模式中运动队员的角色定位

从社会学的“角色”视域入手,分析指出,在教育管理情境中,面对“学生”与“专业运动员”的角色冲突时,高校、运动队以及运动员三方应共同建构,促使运动员能够正确地进行角色认知,实现合理的角色定位,真正体现“体教结合”的价值。     

电化教学在中学体操课中的尝试

将电化教学应用于初二学生的体操课中,能利用重放、慢放、定像等手段,突出重点,解决难点,纠正错误。实验检验,它比传统的教学方法,效果及效率显著。