庇西特拉图：带卫队的“梭伦”－庇西特拉图的历史地位谈

梭伦和庇西特拉图是在雅典处于同一社会转型阶段先后出现的两个人物,庇西特拉图是在作为诗人立法家的梭伦未能全部完成历史使命的情况下,以铁的手腕加以完成的后继。从这个意义上来讲,作为僭主的庇西特拉图可以视为“带卫队的梭伦”。     

论古希腊狄奥尼修斯僭主制发展的原因

古希腊叙拉古城邦狄奥尼修斯的僭主制维持了五十余年。究其原因,与狄奥尼修斯本人善于审时度势,利用敌对势力,推行强有力的军事改革,不断满足民众利益,成功转移国内矛盾等举措密切相关。狄奥尼修斯的所作所为不仅巩固和发展了僭主制,也为之后西西里帝国的强盛打下了坚实的基础。     

Cortes's notary: The symbolic power of records

This article explores the relationship between records and various expressions of political and social power. Records are often made and used for explicit, instrumental purposes, designed to put into effect the plans and desires of those with the upper hand in certain relationships. They may also be used to enhance subtler forms of symbolic, emotional, and psychological power. Drawing on a selection of historical examples, the essay argues that record making itself can sometimes be as potent as any particular records resulting from that process. The essay concludes with some speculations on how these powers inherent in records may be changing in the context of current technological developments.     

中外历史比较札记六则

在世界历史的发展中,往往会在不同的民族间发生些彼此相近似的社会现象。一方面可能是在相近似的社会历史条件下,人们可能采用相类似的应对方法所致;另一方面则可能是不同民族间在文化上相互借鉴的结果;也有可能是偶然如此,无从考察说明其联系。但世界历史的整体性、相互关联性,从来是无可否认的,更有些同中有异,异中见同的历史现象耐人寻味。通过比较的方法研究这类现象,对人们认识历史应该有所启发。这篇文章以比较的方法,指出领土主权、血缘原则与地缘原则、盟约仪式、采地与永佃权、城邦制度与专制制度、法律传统与专制制度等政治法权概念在中外历史上反映出的不同意义,以及与之相关的中外历史发展中的不同社会文化特征,同时也借以追溯相关制度在中外历史上的各自渊源与差别之所在。     

秦始皇暴政原因探析

秦王朝之所以坚持暴政不行仁义,在于秦始皇自小的生活经历和他的生理缺陷,在于法治的传统和法治成功的巨大迷惑,在于缺乏必要的皇权监控和制约机制,以及继续的拓边战争对政策重心转移的妨碍.     

从《羊的门》看一个政治神话的诞生

呼天成的成功是一个引人注目的政治神话。精通中国传统文化的他通过一系列软硬措施在呼家堡建立了独裁专制,制造个人崇拜,成为呼家堡的村主和精神领袖,通过非常的权谋调集各级官员为自己效劳。呼天成的政治神话是失序的社会的产物,也是封闭社会圈中思想文化禁锢所产生的怪胎。     

从不可靠叙述谈起——《我的已故公爵夫人》中的叙述权威

《我的已故公爵夫人》是罗伯特.勃朗宁的名作。叙述者公爵的叙述表面平缓,却暗藏玄机,颠覆了叙事的可靠性。这种从里层颠覆表层平缓的叙述的可靠性的叙述方式,一方面展示了勃朗宁非凡的叙事艺术,另一方面深刻地披露了叙述者公爵的丑陋嘴脸。而这样的叙事在一定程度上也展现了女性在父权制被叙述被囚禁的命运,剖析了男性叙述话语暴政,揭示了男性叙述权威的虚伪性。     

对上帝的亵渎——读萨德《贞洁的厄运》

鞠斯汀娜是萨德表达对上帝憎恨的替代品。萨德不但让她饱尝暴虐的滋味,还让她的信仰与她一生的遭际形成为柢牾和反讽,用她来完成对上帝的亵渎。     

希腊早期僭主政治的历史作用

希腊早期僭主政治沉重地打击了氏族贵族势力,提高了平民阶层的社会地位,促进了希腊经济、文化的繁荣,对社会发展起了巨大的推动作用,同时为希腊社会向民主政治过渡准备了必要的条件。     

论多数原则的限度

多数原则的限度是指多数原则作为一种决策规则所适用的范围。这一范围可以从"少数的合法权益"、"程序正义"和"多数暴政"三个角度来加以界定。多数原则以保障少数的合法权益为限度,这既是多数结构特征的必然结果,也是多数与少数平等法律地位的现实要求;多数原则以维护程序正义为限度,是因为程序具有限制多数保护少数的功能;多数原则以防止多数暴政为限度,要求严格限制多数的无限权威,给少数人更多的自主治理,培育公民的民主精神。