中国哲学中的名言问题

名言之域作为哲学论辩的重要对象 ,很早已进入中国哲学的论域。历史地看 ,中国哲学在从认识论之维考察名言与存在的关系的同时 ,也对其中涉及的语言与存在的关系 ,作了多方面的思与辨。语言作为人把握世界及“在”世的方式 ,既以人自身的存在为根据 ,又内在于人的存在过程。以独语、对话为形式 ,语言不仅在个体之维影响着自我的存在过程及精神世界的形成 ,而且在类的层面上构成了主体间交往和共在、实践过程及生活世界的建构所以可能的前提。中国哲学在上述方面的看法 ,对深入地把握语言与存在的关系 ,提供了历史的视域。     

从SARS新闻报道看《人民日报》之媒介真实建构

SARS危机的传播对中国造成了严重影响，媒介的报道迅速减弱了危机带来的恐慌，主流媒体SARS危机的报道成为社会稳定，秩序安好的重要媒介，其建构的媒介真实主流化的意义迅速获得了人们的认同。研究目的旨在了解《人民日报》对于SARS危机报道所呈现的社会建构，分析媒体是如何报道SARS危机的，研究其所构建的媒介真实意象是什么。     

社会转型期教育的认同危机

在社会转型的背景下，全球社会正处于一个重新评价和自我怀疑的时期，原来那种学校概念就差不多可以涵盖教育概念的状况已经不能满足一个多元、复杂的社会的需求。多样性是教育的必然选择。     

直面与超越——试论《红楼梦》十二支曲的佛、道思想指归和《野草》虚妄哲学的生存穿透性

本文以《红楼梦》十二支曲和《野草》为考察个案,分别论述了二者的直面与超越层面,又在比较中指出了《野草》的虚妄哲学对《红楼梦》十二支曲的佛、道思想指归在生存穿透性上的超越,进而试图梳理出一种现代人格对一种古代传统人格的发展与超越。     

环境伦理:人类走向诗意家园的智慧之源

面对全球性的环境危机,人类不得不对自己的行为作出理性反省．环境伦理学的产生与发展正是人们对环境问题理性回应的结果．环境伦理学从人类中心主义发展到生态中心主义,标志着人类对自然认识的不断进步．环境伦理学倡导的是人地共生的绿色理念．     

试论奥运会等大型体育赛事中的公共关系问题

我国正在积极筹办2008年的奥运会，这是向世人展示我国改革开放成果的最佳途径之一。成功举办2008年的奥运会，将对进一步提升我国在国际上的地位具有十分重要的意义。本文从公共关系的研究入手，探讨举办奥运会等大型体育赛事问题。     

论王弼"无"范畴的涵义

“无”是王弼玄学的核心范畴 ,也是整个魏晋玄学发展中的最基本的概念。王弼的“无”有五种涵义 :本体义、生成义、抽象义、功能义、境界义。这五种涵义又分为三类 ,即本体义、生成义、抽象义的“无”为一类 ,后两种涵义的“无”各为一类。由于“无”的第一类涵义中的生成义和抽象义的矛盾 ,导致了魏晋玄学的逻辑演进。     

让市场选择期刊

期刊要生存和发展,必须有明确的定位、基本的读者群、作者群和自己的市场.     

文学泛化时代的想象力危机

当代文学较之近、现代文学体现出很多不同,表现出文学样态的多样化、文学创作主体的泛化、文学思维和技法的幽灵化以及日常生活符码化思维的渗透等新特点,当代文学进入了文学泛化的时代。关于文学想象力萎缩的问题必须在这一文化背景下加以探讨。当代中国文学的想象力萎缩既是当代中国人文社会科学原创力匮乏的表现之一,也是文学泛化背景下非文学领域与文学互动而引起的非文学想象力方式对文学想象方式影响的反映。当代中国文学并不缺少想象力,而是缺少符合文学这种特殊的语言审美艺术特质的优秀的想象力。     

关于解决我国股市股权分置问题之拙见

我国股市现存的制度性缺陷属于历史遗留问题,其中最大的缺陷———股权分置如今已经成为股市长期稳定发展的最大障碍。全流通不是解决股权分置的一个好办法。解决股权分置暨解救处于危局中的股市,可以通过尝试把国有股转换为优先股,依靠国家政策的力量拯救股市。