Parental absence,child victimization,and psychological well-being in rural China

Using cross-sectional data regarding 793 rural children aged 10–16 in Sichuan Province of China, the present study examined the preceding-year rates of seven forms of child victimization (physical assault, property crime, peer/sibling victimization, child maltreatment, sexual victimization, witnessing family violence, and exposure to community violence) and poly-victimization, and found children’s victimization experiences increased as the degree of parental absence increased (from the presence of two biological parents, to parental migration and parental separation and divorce). Elevated levels of depression were also found among left-behind children and children of separated or divorced parents, compared to children living with both biological parents; and child poly-victimization added to the risk of child depression. Certain demographic characteristics (being a boy and younger) and parental factors were associated with child victimization in rural China. This study highlights the need for child protection in rural China, and in particular for parent-absent children.     

试论民营企业融资的信用障碍与矫治策略

文章通过对民营企业融资困难的主要障碍———信用缺失的成因剖析,提出通过有效保护私有产权,依法规范政府行为,培育信用中介机构,加强信用文化建设等策略,消除民营企业融资的信用障碍。     

新文学史研究视镜中的民间缺失——兼论陈思和《中国当代文学史教程》

民间文学是优秀文学遗产中最宝贵的文学之一,我国民间文学研究在古代已发生了自身的“前史”,五四以来文学先驱们也把视角放在民众身上,有强烈的平民意识,但只是从启蒙角度来吸收民间文学的营养,并没有真正从文学史角度把握民间文学。解放以来,在毛泽东的民间文艺指导下开展新民歌运动,从民间寻找文化资源,但其中隐含新文学界的文学想象。80年代在重写文学史浪潮的推动下,陈思和《中国当代文学史教程》从史的角度对民间文学与民间有新的认识,但他竭力从民间文学中挖掘出来的也只是民间文学的“隐形结构”。因而,新文学史研究视镜中存在民间缺失,应呼吁对民间文学“史”的重视。     

回望20世纪末女性写作

20世纪末的中国女性写作是中国现当代文学史上女性写作的第三次高潮,无论是规模还是深度都超越了前两次,即五四时期及80年代的女性创作。这一时期的创作,改变了以往女性写作中仰望男性的精神传统,以抗拒的姿态将男性从文本中心地位放逐到边缘地位,甚至走向极端———男性缺席,女性独语。这种对男性极度绝望的写作方式也使女性解放自身的努力再次陷入了新的困境。     

中小学教育法规缺失的影响分析

依法治教是发展教育的重要保障,是国家推进教育改革和发展的重要方略。中小学教育法规的缺失,对教育方针的贯彻、依法治教的实施、学校的规范管理和教师队伍的建设都带来严重影响,亦不利于教育的长期发展。文章对中小学教育法规的部分缺失内容进行了阐述,分析各种缺失带来的影响,目的是引起教育管理者的重视,有助于推进中国特色教育法规的完善。     

旗袍：对女性身体的符号学分析

旗袍作为中国现代女性经典服装,不仅仅是披在女性身体之上的外衣,更是披在社会文化之上的外衣。对于男性这个“他者”而言,旗袍更多的是一种性的符号,是他者欲望注视之下对女性肉体的一种新的包裹方式。在父权与女权之间,旗袍提供了一个相互斗争与妥协的场所。女性赢得了自身地位的提升,但却仍然逃脱不掉男性他者的欲望之眼。但从女性自身的角度来看,旗袍的出现是女权文化的一种表征,所展现的是一种“文化身体”,是一种女性独立、自由的符号。在当代,更是女性独特而迷人的性别魅力的符号。     

"父"之缺位与"时代孤儿"的道德困境——东西的《耳光响亮》、《后悔录》与后传统时代的寓言化写作

东西的小说是一种在虚无主义肆虐的后传统、后革命时代下的寓言化写作.<耳光响亮>关注的是1976年文化精神和家庭生活意义上的"父亲"弃世或出走之后,那些"时代孤儿"的成长过程和生存境遇.<后悔录>所关注的重心是主人公从禁欲到纵欲时代的"性"的磨难,从中可以看到后传统的人神主义禁欲文化和后革命的虚无主义纵欲文化对人性的异化和扭曲,以及个人良知在这种异己的、他律的伦理秩序和虚无主义的纵欲狂欢中的复苏和觉醒.     

黑塞小说中的“青春期危机”——从“缺场的母亲”谈起

在黑塞的小说中,母亲形象一方面代表感性、情感和爱,另一方面又代表自然天性、原始冲动和生命力(在小说中具象化为"黑暗世界"),而这些都是青春期少年用以抵御和反抗父权世界理性戕害的力量源泉。黑塞早期小说《在轮下》中母亲缺场,现代工具理性社会和父权制的强势规训使主人公没有获得战胜认同危机的力量,最终走向死亡;之后的小说主人公寻找母亲,认识和接受自我的自然天性,并以认同和参与"黑暗世界"的方式来挑战和反叛父亲的权威,确立独立的自我意识,最终走向个体成熟。     

以同性之爱来"虚化"男人--论中国当代女权主义文学的一种写作策略

我国20世纪90年代一批女性作家在西方女权主义影响下，在作品中张扬同性之爱，以此来“虚化”男人，达到反叛男性社会的目的，具有一种独特的美学价值。但由此，她们丧失了对人文精神和历史理性的关照，这也是值得深思和警惕的。     

关于成长和爱的寓言--读张爱玲的《茉莉香片》

本文通过在场和细读文本的方式对《茉莉香片》做出解读，分析作者如何把握主人公复杂矛盾的心理状态、并探讨其心理状态的内部渊源。