谈郭宝昌的女性意识--从《大宅门》的女性形象看到的

郭宝昌的《大宅门》，以其塑造的卓而不群的女性形象，展示了女性世界的独特魅力，表现了郭宝昌特有的女性崇拜意识、平等兼爱意识。     

亚里士多德与孔子友爱观的比较

里士多德和孔子的友爱观具有的强烈现实感使他们在很多问题上达成了共识 :至善的友爱 ;平等关系和不平等关系的友爱 ;友爱的产生、交往、限度、解体的问题。但是因为二者建立伦理学的目的或目标不同 ,友爱观也存在着巨大差异 ,尤其在处理不平等关系的友爱时 ,孔子更重视家庭关系和它的源发性。     

基督教伦理与王安忆小说

当下的文学写作普遍宣泄感官刺激,德性品质匮乏。出于对人的负罪意识匮乏的深层忧虑,王安忆吸收了西方基督教文化中有益的部分,在文本中通过唤醒国民的负罪意识,提出建立负罪感这样一种最低的伦理底线,来确保社会伦理的构筑与维系。其具有深刻的伦理意义的作品,让我们看到了中国人文知识分子忧国忧民的情怀。     

On Doctor Manette’s Ambivalence in A Tale of Two Cities

The thesis centres on Doctor Manette’s special character—ambivalence.He is a man of contrasts.Now the development of this thesis will be given by the influences which was analyzed by her.     

学校公民教育的两个核心：友爱与正义

我们的学校教育是培养人的教育,也是培养公民的教育。公民性是人性的合理延伸,都具有“独立性”（私人性）与“完整性”（公共性）两大特征。实质上,培养人就是培养公民。通过对人及公民特性的分析,我们认为作为道德认同感的友爱观念与作为公共认同感的正义观念应作为学校公民教育的两个核心。同时,学校要把“重构”学生社团与学生会作为友爱与正义观念的有效培养路径。     

Beyond bad behaving brothers: productive performances of masculinities among college fraternity men

Research on fraternity men focuses almost exclusively on problematic behaviors such as homophobia and sexism, alcohol abuse, violence against women, sexual promiscuity, and the overrepresentation of members among campus judicial offenders. Consequently, little is known about those who perform masculinities in healthy and productive ways. Presented in this article are findings from a qualitative study of productive masculinities and behaviors among 50 undergraduate fraternity men from 44 chapters across the US and Canada. Findings offer insights into participants’ steadfast commitments to the fraternity’s espoused values; their acceptance and appreciation of members from a range of diverse backgrounds; strategies they employed to address bad behaviors (including sexism, racism, and homophobia) among chapter brothers; and the conditions that enabled them to behave in ways that contradict stereotypes concerning men in collegiate fraternities.     

论社会主义友爱的特点

我国现阶段,社会主义友爱是社会主义道德体系的重要内容,其特点是情感和理性的统一、继承和创新的统一、个性和共性的统一、现实性和理想性的统一。创建团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系是社会主义道德建设的重要目标。     

再论墨家的兼爱思想

“兼爱”是墨家思想体系的核心,与“仁爱”、“博爱”有同有异;“兼爱”是构建和谐社会的道德基础,同时必须提高人的思想道德素质。     

析论早期基督教“博爱”思想产生的背景

早期基督教“博爱”思想,是人类历史上第一个较为明确完整的博爱思想。早期基督教“博爱”思想是在古罗马帝国的社会情境下形成的,受到古希腊罗马文化的启迪。并与犹太民族的苦难历史和独特文化,以及耶稣的道德情怀密不可分。     

大学大爱精神建设的现状及探索

大爱精神是大学制度文化的核心理念,大爱精神是大学文化之魂,一所大学的大爱精神决定着这所大学文化的发展方向。大学要实现培养社会主义事业合格建设者与可靠接班人的根本任务,就应该在坚持社会主义核心价值理念的基础上,弘扬以人为本的大爱精神。文章探讨了大学大爱精神的特征,大爱精神建设取得的成就,以及大学在弘扬大爱精神中存在的问题,最后提出了大学培育大爱精神的途径。