白马人傩祭舞蹈三目神面具之源

氐族,是我国历史上最古老的民族之一。甘肃陇南是氐族中的重要一支——白马氐的摇篮,在西汉武帝开西南之前为白马氐国的政治中心。由于历史和地理的原因,居住在甘肃文县及邻近的四川平武山区的氐族后裔(今称白马藏族)至今完整地保存着氐族文化习俗。尤其是文县白马人傩祭舞蹈三目神面具,则是研究古代氐族历史和宗教文化的“活化石”。对探寻白马氐族的族源、地望及发展轨迹,具有重要的参考价值。     

“影山文化”源流述略

以莫与俦、莫友芝父子为代表的“影山文化”是在久远的历史文明中逐渐形成并日臻完善的。经过一代代学人的共同努力,“影山文化”将得到更深入、更广泛的研究与传播。     

永年太和堂药店在太极拳发展中的重要作用

明清时期，由河南温县陈家沟陈氏族人开设的永年太和堂药店，在杨派、武派太极拳的形成与发展过程中做出过重要贡献。正是由于太和堂药店的存在，陈派太极拳才能够传播到河北永年，从而极大地影响了永年(广府)太极拳的开展，以及陈、杨、武、吴、孙五大流派太极拳体系的形成与发展。客观、真实地对清代永年太和堂药店的历史以及河南温县和河北永年两地的太极拳活动进行研究与评价，对清楚地梳理我国太极拳形成与发展的历史脉络，科学地解释太极拳继承与发展中的许多问题具有极为重要的参考价值。     

浅析鲁迅小说创作的民族性建构

鲁迅小说是民族文学的瑰宝,它是中国的传统与现实激发出来的产物。探讨鲁迅小说的民族性建构,对于思考在当下“全球化”语境中如何使我们的文学创作具有生命力有着方法论上的意义。     

后现代成人教育:理论界说、思想源流及教育图景

成人、教育在后现代视阈下有全新的解释,进而形成后现代对成人教育的理论界说,但此新理念并非无源之水、无本之木,后现代成人教育理念有其自身的理论发展源流,并在此基础上,有其自身独特的成人教育的教育图景。后现代成人教育理念、图景对我们发展成人教育、终身教育有深刻的启示意义。     

汉族姓氏演变源流述略

姓氏是一种深富文化传统内蕴的特殊社会现象,经过漫长的历史发展,它由其家族血缘关系、精神纽带和文化传承标志,演变为单纯的个人符号。从文化语言学的角度,考察和研究中国姓氏产生、演变、发展的过程及其文化源流,可以帮助我们追寻祖根,弘扬祖德,使我们在历史演变的韵律中找到自己的归宿,从而增强海内外华人的民族意识和民族凝聚力。     

武林秘籍《九要论》初探

文章从武术历史文化的视角,提出武术《九要论》。文章运用文献资料、逻辑推理、历史研究等方法,分析诠释其内容、探讨其源流与价值定位,认为是一部唯物主义的武术哲学,是一部经典性武学著作,研究《九要论》对于进一步深入研究传统武术的理论、技法,指导当今武术运动实践,具有深远的意义。     

人是一根有情感的芦苇——《诗经·蒹葭》与中华民族审美情感的历史源流

西方人讲"人是会思想的芦苇",它的意思是说人与自然区别不在其他方面,而仅仅因为他多了一种思想的机能.而中华民族与之有很大的不同.人之所以不同于自然界的其他物种,主要是因为他比自然界的物质或生物多了一颗有情之心,即"人是一根有情感的芦苇"."有情感的芦苇",可以一直追溯到中国文明奠基时期的周代社会.<蒹葭>一诗,既是中华民族生命意识最早的流露,也把这种精神体验提到审美的高度.如何使每一根"有情感的芦苇",内在地生产出属于他个体的理性机能,是中华民族在其现代启蒙中最重要的任务.     

合肥学院北一区生活垃圾源头分类实践初探

以合肥学院北一区（教职工生活区）为研究对象,通过问卷调查、宣传动员和开展垃圾源头分类,发现虽只有11％的受访人群能正确把垃圾类型分开,但有97．8％的受访者表示会支持垃圾分类,故推行垃圾源头分类具有很高的支持率与参与率．厨余垃圾和剩余垃圾量在周日都是最大的,在周四为最低,且与其它6d相比差异显著．金属、塑料、玻璃和纸张4类可回收垃圾量在周四都是一周内最少的,且与另6d相比差异显著．垃圾细分结果表明只有纸张和厨余垃圾在工作日的量与双休日相比具有统计意义上的显著差异,且双休日高于工作日．初探的这些规律对今后合理投入人力、物力开展垃圾分类和回收具有一定的理论指导意义．     

欲望、趣味与文学创作

人即使是在满足其自然性欲望时,满足的方式通常也具有不同于动物的满足方式的社会性或社会性色彩,人的生活行为除了常常有意向性和意志性体现之外,还常常有动物所不具有的趣味性体现。欲望、需要和表象的产生及呈现与人的生命存在具有同一关系,而作为人的欲望、需要的高级心理表征一精神性表征的趣味和表象的产生及呈现不但与人的生命存在具有同一关系,而且对人的生命存在来说具有特殊的意义。人们的日常生活中,趣味的生发是随时随处都有可能的,正是日常生活丰富多彩而意义无限的种种形态成了文艺创作取之不尽、用之不竭的活水之源。