忍痛含垢 终还清白——纪念宋哲元将军逝世67周年

1935年的华北形势危险万分,在日本的疯狂进逼下,蒋介石非常清楚,冀察两省和平津二市是保不住的,早晚要丢失的。现在唯一可行的办法是利用宋哲元手中掌握的二十九军实力对日实行敷衍、缓冲,尽可能拖住日本伪化华北的步伐。宋要想守住华北,必须按照蒋介石的要求对日方"忍辱负重,委曲求全"。宋代蒋受过两年之久,直到平津丢失,蒋亲自出面为其承担责任,宋忍痛含诟,委曲真相才大白于天下,终获国人的谅解。     

国耻教育在弘扬民族精神中的价值功能

在当今的经济全球化时代,民族精神培育应着力使人们明知国家曾经蒙受过的耻辱,更要深知国家不能产生新的耻辱。国家荣辱现的核心是要知道国耻。中华民族曾有百年国耻,我们应该“知耻近乎勇”;目前社会群体知耻感淡化,知耻教育是“治世之大端”;官吏不廉洁知耻,是“国之大耻”。国耻教育在民族精神培育中有着重要的不可替代的价值功能。举国之人皆知有耻,中华民族才会避免再蒙受耻辱。     

道德自律——“引咎辞职”行为的动力

"引咎辞职"被作为一种制度安排引入我国,一些地区和部门相继制定了一些规定、办法,并有一些官员因失职失责而引咎辞职.其实,引咎辞职不仅仅是一种制度安排,它还内含着道德自律因素,可以说,道德自律是引咎辞职行为的动力.这一动力主要来自于官员的责任心、良心和羞耻心.     

评梁晓声《学子》与《贵人》中大学生形象

＂本色＂作家梁晓声以现实主义手法反映普通人的生存状态,《学子》和《贵人》正是运用这种手法反映市场经济和高考扩招背景下莘莘学子面对经济、学业和就业等多重压力使出浑身解数、屈辱地生存的情状,他们并不像人们想象中的天之骄子那样惬意。作品虽然没有揭示艰难学子的出路,却显示了作者关注芸芸的可贵精神。     

日本强占青岛九十五年祭

日本帝国主义于1914年11月14日正式侵占青岛至1945年投降,一直把青岛当作侵略掠夺中国的桥头堡和转运站,加强对青岛的殖民统治,残酷镇压青岛人民,对青岛人民实施奴化归附教育.青岛的沦陷与灾难,皆源于当时中国的落后.时隔九十五年,仍有日本军国主义幽灵在日本列岛游荡.当前迫切需要将日本当年在中国犯下的侵略罪行不断地揭露和公诸于世,其中包括日本在青岛的侵略罪行,以警醒国人,驳斥日本右翼势力的无耻谎言.     

试论新闻侵害名誉权的构成要件

随着社会的发展和人们维权意识的增强,有关起诉新闻单位、新闻工作者或其他公民和法人侵害名誉权的案件越来越多,了解和熟悉新闻侵害名誉权的构成要件,对于新闻单位和新闻工作者增强法律意识、避免新闻官司等具有重要的意义。     

论当前加强国耻教育的路径选择

国耻教育是中国共产党思想政治教育的一个重要组成部分,加强民众尤其是青少年的国耻教育是关系到国家前途命运的大事。探讨当前加强国耻教育路径选择问题,应从分析当前加强国耻教育的紧迫性入手,依托知耻、明耻、雪耻等内容,选择出适合当前加强国耻教育的路径,从而为开展国耻教育专题研究提供新的视角。     

分配，还是承认——一种复合的教育正义观

随着西方政治哲学的复兴和繁荣,分配正义几乎成为唯一被信任和推崇的正义方案。在这种背景下,教育正义也一直被分配的范式所垄断,分配范式的教育正义旨在解决教育资源的不平等占有。但在很多情况下,并非是消除不平等,而是避免源于承认期待伤害的羞辱和蔑视代表着教育正义的规范目标;不是分配平等或物品平等,而是对尊严的平等承认构成了教育正义的核心范畴。显然,由羞辱和蔑视所引发的教育不正义是分配正义所不能解决的,而必须通过承认的正义予以矫正。因此,分配的方案并不能单独完成教育的正义规范功能,教育正义的完备方案必须由分配范式和承认范式共同型构,以形成出一种复合的教育正义观。     

Behind the scenes of music education in China: a survey of historical memory

This study explores how the government of mainland China values Chinese nationalism as a component of its historical memory and traces its relationship with music education from the twentieth century to the global age within broader social contexts. In a rapidly commercializing and modernizing China, nationalism remains the main driving force shaping Chinese music education, while historical nationalism and familial relationship have been reinforced by the current regime's educational socialization. Love for country and family and an emphasis on nationalism and Confucianism are the pragmatic tools employed by Chinese authorities to maintain their primacy in and power over education, particularly song teaching.     

Shame in sport

ABSTRACT

To date, there has been little philosophical consideration of the concept of shame in sport, yet sport seems to be an environment conducive to the experience of shame due to its public and unequivocal nature demonstrating failure and success. Whilst much of the philosophical commentary of shame in sport suggests it acts as a quasi-virtue that holds the spirit of sport together and prevents cheating and other bad behaviour, I will argue that the real experience of shame (in contrast to embarrassment or guilt) is an adverse emotion, that undermines athlete well being and a good sports experience. This paper will provide an analysis of the concept of shame and its relation to other similar emotions, consider its ethical function, and evaluate its effect upon elite athletes in sport. I will conclude by arguing that those involved in sport need to recognise the destructive effect that shame can have upon individuals, how it can manifest itself in other negative emotions such as anger and depression and how sports authorities need to work harder to counter the pervasive and negative effects of shame in sport.