高校体育课程改革中教师角色的重新建构

本文阐述了教师角色的含义和高校体育教师角色在课改中的重要性,探讨了高校体育教师角色的重新建构,以适应高校体育教学的改革。     

笑语十分愁一半--从《稼轩词》中的"笑"管窥辛弃疾的独特个性

《稼轩词》中不同方式的“笑”有着比较特殊而一致的内涵：笑并悲愤着、悲愤并笑着。这些笑的独特内涵或表现为狂放中的愤懑、或表现为旷达中的悲怨、或表现为嘲讽中的幽恨。这种笑并悲愤着、悲愤并笑着的人生态度,正是辛弃疾的独特个性之所在。     

民愤与司法公正的博弈与衡平

民愤对刑事司法审判领域的影响愈演愈烈,有时会严重影响到司法独立和司法公正的实现,成为困扰法官审判的难题之一.实际上,一方面民愤对司法公正产生积极作用,监督司法;另一方面民愤还可能对司法公正产生消极作用,绑架司法.因此,在司法实践中应该合理对待民愤,尊重民愤,但不应完全顺应民愤,不为民愤所困,实现真正意义上的司法公正,达到社会效果与法律效果的统一.     

试论李纲的骚体文学创作

李纲以屈原为榜样,创作了大量骚体作品来倾诉亡国之痛、思乡之情;揭露黑暗、针砭时弊,表现出了李纲高度的历史责任感以及对现实的批判精神。李纲创作出了大量饱含深情的壮美诗篇,他为后人留下了一笔宝贵的精神财富。     

《聊斋志异》爱情婚姻篇章之“孤愤”

在《聊斋志异》中,以爱情婚姻为题材的篇章为数众多、想像奇特,不仅体现了作者对爱情婚姻的认识和理想,更寄寓了作者怀才不遇、知己难逢的孤愤情怀。     

论郭沫若的屈原研究

在中国现代文化史上，郭沫若以其深邃的学识和杰出的才华，对屈原及其楚辞进行了长达数十年的研究。他是我国率先以马克思主义观点，从时代和社会的广阔背景，从政治、经济和文化(包括哲学、宗教、史学和民俗等)的关系全面系统研究屈原及其楚辞的开拓者，是古诗今译的倡导者。同时，还是史学研究和史剧创作相结合的实践者。     

对民愤作为酌定量刑情节的分析

民愤是否可以作为酌定量刑情节,是一个如何协调法律与民意关系的问题。立法机关和学者对此持否定态度,而在司法实践中民愤作为酌定量刑情节确实现实地存在着。在我国已经进入新的不稳定期时,如何采取有效措施化解矛盾,维护社会稳定是关系全局的大事。将民愤谨慎地作为酌定量刑情节不失为一条有效途径。     

“摧折惊魂断，哀歌带血腥”：论宋琬的“怨怒”心

作为清初诗坛名家，宋琬其实是被深深误解的一位。他由个人际遇引发的“怨怒”、“哀歌”远非后人所界定的“和平中正”、“整齐雅炼”，其诗心的辨认对于清初诗界的整体认知颇有意义。     

仕途的惆怅爱情的悲歌--解读纳兰性德的《效江醴陵杂拟古体诗二十首》

纳兰性德的词是公认的绝唱。他的诗也具有高超的技艺，更能表现他的思想。他的诗歌主要表达了他的仕途观念和爱情观念。     

论韩愈散文的审美倾向

韩愈的散创作表现出独特的艺术风格和审美趣味。具体表现有四：一是崇道,要求以传道,弘扬儒家思想;二是抒愤,主张“不平则鸣”,因而他的章富有批判精神;三是尚气,追求气盛言宜,因而他的章富有气势,有一种阳刚之美;四是求奇,标举创新开拓,所以他的章的体裁、形式、语言等各方面都别具一格。