地缘政治学视角下明王朝与播州土司的政治博弈

地缘政治学是观察社会行为主体相互关系的一种视角,其理论构建对于思考民族边疆问题有许多可资借鉴之处。明王朝与播州杨氏土司间的政治博弈,在明王朝的控驭下,从双方互利合作到失衡、对抗最终爆发战争,战争的结局是明朝铲除了杨氏在黔北七百余年的统治。探讨明王朝与黔北杨氏土司的关系及其变化的基本历程,可多角度、多层次地总结明代治理西南边疆民族地区的经验和教训。     

谈高师古代汉语教学的文化传承作用

古代汉语是师范院校语文教育专业的主要课程之一。由于我国传统文化典籍多以古汉语文言的形式保存,因此文化传承与古代汉语教学有着不可分割的联系。古代汉语教学不仅有助于华夏文明生生不息,而且在构建中华民族的精神家园、服务现代化建设等方面都具有重要作用。     

少数民族节日体育传承路径研究：基于习俗惯制化、传承人和族群化的角度

应用文献资料、专家访谈和民族志方法,以民俗学理论为基础,对云南少数民族节日体育文化传承的原始路径进行研究。结果发现：云南少数民族节日体育从古至今的有效传承,其原始路径依靠的是各民族习俗惯制、传承人、群体化共生共融的传承体系。目前云南少数民族节日体育文化受现代生活方式和文化冲击较大,如何传承少数民族优秀节日体育文化,激活优秀传统民族节日体育文化的当代价值是一个现实的问题。     

武术教育文化传承研究

运用文献资料法、专家访谈法、逻辑推理法对武术教育文化传承进行研究与探讨,在阐释武术教育文化传承的内涵及价值的基础上,透过文化视角去研究武术教育发展。重构了武术文化层次,解构了武术教育文化传承的思想基础,认为文化是决定武术存在和发展的前提,武术教育文化传承可以修正武术异化,使武术在传播过程中得到不断增殖与增值。     

保山八景文化社会价值特征研究

＂八景＂是一种景观塑造与资源利用文化模式,具有传统文化开发与保护、宣传等功能。通过对＂保山八景＂文化景观现状、景观类型和变迁机制分析,从文化遗产保护角度深入阐释八景文化景观作为保山文化的社会价值特征。     

从“生产力标准“到“代表先进社会生产力的发展要求“

"生产力标准"和"代表先进社会生产力的发展要求"是邓小平、江泽民分别于不同的时代条件下在生产力方面作出的主要理论贡献,其提出经历了一个科学的历史过程。在论述两者的具体涵义和提出过程的基础上,详细阐述了后者对前者的继承和创新。     

千古有遗风 中唐奏强音——从《张中丞传后叙》看韩愈对《史记》的继承和发展

韩愈是唐代古文运动的领军人物,针对初、盛唐以来颓靡的文风,他提出写作古文要学习先秦两汉之文,尤其是要学《史记》。《张中丞传后叙》是韩作中深得司马迁神髓之作。本文从《张中丞传后叙》的精神世界和艺术世界两个方面来探究韩文对《史记》的继承和发展。     

民间法存在的必要性及其界限

民间法作为一种行为规范,具有自发性、地域性、具体性等特征。由于国家法的局限性、法律文化的传承性和经济成本的考虑,民间法有其存在的必要性。但是,民间法的性质和运行应当有其界限,它的作用不能被无限扩大。     

探源寻根 根深叶茂——小学语文教学改革之浅见

小学语文教学的根基——传统语文教学。传统语文教学有新旧之分:“五四”运动之前,可称为旧传统语文教学;“五四”运动之后,可称为新传统语文教学。新中国成立后20年对于传统语文教学的继承提得少了。新时期后,继承并发展了传统语文教学。小学语文教学的发展必须扎根传统,面向现代:要以科学的发展观学习传统、发展语文教学;小学语文教学的发展需要一个稳定的环境,改革应该是渐进的;要提高语文教师传统文化、传统语文教学的水平和修养。语文教学的根基扎得牢,根深才能叶茂。     

“花儿”的传承与发展策略研究——基于传播学的视野

由于传播环境的巨变、传播主体（传播者与受众）的缺失、传播内容时代性的滞后、传播渠道的单一、传播功能的嬗变等原因导致产生于农耕文化土壤上的“花儿”在现代化进程中陷入被消解的窘境。文章就“花儿”在现今社会的生存创新与发展,从传播内容的与时俱进、传播主体（传播者与受众）的回归、传播渠道的多元以及文化产业的开发等方面提出一些应对策略。