知识论中非理性的信仰主义到直觉主义的历史变迁

科学知识的发展变化与进步,使知识论中非理性主义由中世纪迷信外在权威的信仰主义,转向现代信任内在本能的直觉主义,但其共同点是否定科学知识是人类运用逻辑理性思维的产物,不相信人类理性能够判断真理与谬误。信仰主义千方百计去证明某种教条,迷信权威,完全丧失了检验、反驳既有结论的科学理性精神;直觉主义虽具有抵制极端理性主义把认识方法狭隘化的积极意义,但往往混淆知识论与价值论,阻碍科学探索中的理性批判。     

康德先验美学方法论

康德美学的先验方法论原则,一方面应用“反思判断力”去超越美本体从而对本质主义美学进行颠覆,用“先验原理”去为情感寻求必然性从而对心理学美学进行重构;另一方面又应用知性直观去连接先验反思判断力和经验感性表象以求得对审美的正确解释。先验方法论在美学应用中体现的两条最根本的原则——先验反思和知性直观,是理解康德美学两套话语系统的关键所在。     

从感知到理智:现代直观性教学原则的意义扩展

传统直观性教学原则作为教学的经典性原则一直在夸美纽斯阐释的意义上加以使用,它建立在感知直观的基础上。随着现代哲学与心理学的发展,人们逐渐认识到理智直观的价值和意义,胡塞尔的"本质直观",李泽厚的"自由直观",完形心理学所论证的"格式塔",为"理智直观"的研究奠定了哲学和心理学基础。由此,现代直观性教学原则亟待扩展其意义,即培养学生的理智直观能力,在教学实践中养成学生丰富的想象力、整体的感悟能力与自由人格德性。     

论数学哲学中的直觉主义思想

数学哲学中的直觉主义学派高度重视直觉和个人的创造性思维在科学实践中的作用，这具有积极的意义，它对排中律和间接证明方法有效性的质疑，揭示了经典逻辑只具有相对的真理性；它所倡导的构造性和能行性的研究方法，促进了人工智能和计算机科学的发展。但是，对直觉功能的过分夸大则并不足取。     

自力更生——阳明学的秘密与魅力

阳明学拒绝理学的理路，开创了新的阐释系统，广泛改组了人们的意识结构，将“心”论证为先验的直觉，既独立于实用（ 恶） ，也独立于道德（ 善） 。心学的核心思想是每个人都可以而且应该“自力更生”地去做一个伟大的普通人。阳明学因此成为简易直截的起死回生之学， 并将以此纯正的古典人文精神进入并补救已进入解构状态的现代思潮     

数学家怀尔德的直觉主义思想

数学家怀尔德曾担任美国国家科学院院士、美国数学会主席和美国数学协会主席,在多篇文章和多个场合中强调自己是一个直觉主义者,认为数学中所谓的“证明”只不过是对我们直觉产物的一种检验过程。他高度重视直觉在数学概念进化、数学问题研究和数学教学过程中的作用,他的数学直觉主义思想至今仍有重要的当代价值。     

实践合理性与价值中立——R.B.布兰特合理性理论探析

合理性的概念在哲学传统中占据核心地位,它是所有其他理念和信念的检验标准。为了确定信念的合理性,必须有一个清晰和可辩护的合理性的概念。理查德·布兰特的研究焦点是实践合理性,并对合理性的概念进行了三重界定。通过分三步对其合理性理论进行检验,可以发现虽然他的理论具有很多优点,但是也存在其不合理之处。规范性本身是不可还原的,如果不做出关于行为所追求的目的是值得追求的判定,就不能确定行为或者欲望的合理性。     

评柏格森的直觉主义

柏格森的直觉主义在一定程度上抓住了科学研究中孤立的分析方法的弱点,企图通过直觉获得对事物的整体认识,反映直觉的越来越重要的作用,是有一定意义的。但是,为了探讨直觉,柏格森完全排斥理性,过分夸大直觉的作用,并赋予直觉以神秘的体验性质则是不科学的。     

伍尔夫艺术创作中直觉主义浅析

意识流小说的代表人物维吉尼亚·伍尔夫提倡只有心灵的感悟才能把握生命的本质,这与法国哲学家伯格森的直觉主义哲学学说不谋而合。伍尔夫文学作品与伯格森哲学学说具有共同的现实基础,此外伍尔夫的艺术创作中鲜明地体现了伯格森的时间学说以及直觉主义认识论。因此,当结合伯格森直觉主义哲学学说去欣赏、解读伍尔夫文学作品时,能够更好地穿透表面现象,把握内在本质。     

试论冯特心理学的几种对立倾向

作为科学心理学历史上的第一种样态,冯特心理学是包容的与综合的,而不只是科学主义的,它包含客观与主观、元素与整体、说明与理解、逻辑与直觉等对立倾向于一身,形成了一个充满矛盾的思想体系,预示了心理学日后发展无限的可能。