从合作原则看《赛来恰坎笑话选》中的幽默

幽默语言作为幽默的主要表现形式在我们的生活中很常见。言语幽默是语言的精粹,在日常生活中言语幽默的应用使人们在笑声中启迪思想,交流感情,拉近彼此的距离。论文利用格莱斯的合作原则来探析《赛来恰坎笑话选》中的幽默效果。     

笑点研究

笑点是近年来使用频率比较高的一个词,但又是一个概念界定不是十分清晰的一个词,“笑点”概念其实存在着主观性和客观性两方面的内容,是一个必须进行细分的概念。     

冷笑话初探

笑话之＂热＂与＂冷＂,区别在于其＂引人发笑＂的程度与形态：热笑话易于在瞬间引爆笑声;冷笑话则不会引爆笑声,最多只是令人会心一笑,有时连这种会心的笑亦需假以间歇,甚至压根儿就引发不出。冷笑话的构成常借助修辞手法、省略偷换、语种跨越、逻辑错误、论辩之术等,其表达效果则因内容的不同而众彩纷呈,适合作个别具体分析而不宜进行类的综合。     

Statistical edutainment: An experimental way to teach for good measure

Concepts of experimentation and measurement are explored using statistics educational fun items and illustrated by sharing our process in conducting an experiment on cartoon captions.     

浅谈笑话语言的修辞方式与修辞效果

笑话,顾名思义,是一种通过幽默的文字或图示来达到令人会心一笑或捧腹大笑效果的文学形式。而这种通俗的文学形式主要是借助各种修辞手段来呈现。研究笑话中的修辞格,有助于我们更好地有意识地把修辞格运用到笑话幽默的创作当中,从而为人们提供更丰富的精神娱乐。     

论韩愈诗的喜剧精神

喜剧精神就是以一种理性的旁观加调侃性的玩笑的态度来对待世间事物的精神。中国古代诗歌一般来说严肃性有馀而玩笑性不足,韩愈的诗却不是如此。他经常以游戏的心态来看待人间事物,所以他的诗富有喜剧精神。他的诗或纯属玩笑之作,或是玩笑性的嘲讽,或笑他人,或笑自己,即使正经之作也不时地插一些喜剧性的描写或玩笑性的句子,他的那些争奇斗险的作品其实也包含着玩笑性的成分。韩愈是一个同时具有征服意识和超脱意识的人,他的喜剧精神是由他的这种双重性格所决定的。     

论陇右武术壳子棍

陇右武术壳子棍尚实用拨打而不尚花架演示,尚攻防格斗技术而不尚套路表现形式.把这一具有中国文化特征、地域风格、特色鲜明的中华武术介绍出来,公诸于世,让更多的人了解和研究,有着特殊的意义和作用.     

中国古代荤笑话中的模式化人物——以《笑林广记》为例

笑话是一种目的在于刺激人发笑的民间叙事文学。所谓“荤笑话”，就是关于两性性关系的笑话。它讲述的是性的经历。荤笑话的讲述是在讲述者与听众之间连续性的、互动性的交流活动中得以完成的，这种交流活动本身呈现了社会不同群体的不同层次的性意识及性观念。在中国古代的荤笑话里，这些思想观念一部分体现在模式人物的类型里，一部分体现在模式人物的观念中，通过分析这些模式人物的类型及其思想观念，一个特定的交流群体所拥有的某种显在的和潜在的思想欲望可以得到某种程度的揭示。     

汉魏六朝小说观观照下的笑话

笑话是古典小说的一个分支，这在众多的小说史中都得到了肯定。然而对笑话的学本体把握却鲜有人云。笑话的缘起应与古代的优伶相关，与古典小说观也是相为印证的。从其材料来源、体制、价值取向来说，笑话都可视为小说的另类。