西欧骑士教育与日本武士教育比较研究

西欧骑士和日本武士几乎同时于中世纪出现在世界的东西方,作为特定历史阶段奉行尚武精神的独特群体,二者在诸多方面存在相似之处。但是由于产生的历史背景、文化传统等方面的差异,二者又存在着一些不同之处。从骑士与武士产生的背景及发展概况等方面入手,探讨二者在教育方面的异同点,以期对这两种教育有更加清晰、深入的认识。     

唐五代以沉着宽容为豪略论

唐初,朝野上下就已开始注意对宽容的褒扬。处理家庭内部关系,唐代皇帝往往注意能宽容外姓人,不偏袒自己的骨肉。即使对敌视者,也不是睚眦必报。唐代官员这种宽容沉着,还与其善良而富有同情心结合。将某一官员品行予以肯定、定论式概括,也每多用稳重宽容这一标准。唐人还经常将人稳重宽容性情的提倡,作为"上行下效"人格品评价值标准。     

中世纪中外"三士"尚武活动比较分析

文章对中世纪中外“三士”的尚武活进行了概述,对他们尚武活动的特点进行了比较分析,指出“三士”尚武活动的异同点,为体育史研究提供依据。     

钟跃民:《血色浪漫》中的“游侠”

《血色浪漫》是都梁的一部优秀作品,文中主角钟跃民经历了当代中国历史,有着和社会时代紧密联系的人生经历。他的行为契合着中国传统游侠的各种基本特征,始终都在证明着一种桀骜不驯的自由精神,展现出一种现代意义的游侠色彩。该文从游侠这一特殊群体的形象特征及其文学意义出发,分析钟跃民这个人物形象,通过其身上所表现出的中国传统游侠特征,揭示出其自由精神对于现代人关于人生观与价值观的深层意义。     

侠风炽盛时代的李欣

唐人的任侠既有边塞战事与世人功业意识等时代需要的驱动,还有自秦汉以来侠文化的浸润和魏晋六朝咏侠文学传统的哺育,诸种因素的综合使任侠成为盛唐社会一种炽热的风气。在这种社会风气濡染下,李颀借对边塞游侠和任侠精神的歌咏寄寓了自己的人生理想和功业追求。难能可贵的是,在他任情使气的豪侠性格之外,还有冷静、客观、深刻地看待事物的睿智思想。     

从士人、武士和骑士的对比看中日欧文化差异

中国古代的士人构成了王朝统治的中坚力量。骑士和武士则是欧洲和日本中世纪社会的重要倚仗力量。中国的士人最初是带有更多勇武精神内涵的,但逐渐发展为文气有余的官僚集团。社会精英阶层的价值取向往往影响民族精神,对比三者的利弊及其各自文明的道路可以借鉴后两者对培育昂扬向上、勇于迎接挑战的民族精神方面的可取之处,也使得通过差异对比继承和发展中华民族文化,培育奋发有为的中华民族精神。