“三皇五帝”古史体系分析

＂三皇五帝＂是古人努力建立的一个大体符合人类进化史及中华远古史发展历程的一个有时序的古史体系。在古人那里,所谓＂三皇五帝＂主要是一种人类进化发展阶段、历程的安排与推测,＂五帝＂恰如夏、商、周或元、明、清一样,其间既有并列发展的族群关系,更主要的则是表达按族群、部落兴旺发达的先后顺序及演变关系排列而成的一种中华远古史,它们本质上是一种族群历史和关系,同时古人又将其人格化,奥秘即在于此。无论＂三皇＂或＂五帝＂,在古人那里都不是同时并存。仅把＂三皇五帝＂视为几个具体的人或康熙、雍正、乾隆那种关系,它当然是伪史,但这有违＂三皇五帝＂的本意,也有违古人的本意。顾颉刚＂层累地造成的中国古史＂说无法成为否定传说时代历史或＂三皇五帝＂古史体系的依据和理由。     

论老舍短篇小说的市井特征

老舍的短篇小说创作延续了传统小说的市井特色。在其短篇小说里,老舍塑造了职业特色各异的市井小民形象,并表达了对他们的同情与观照;在日常化的书写策略下采取底层视角,对市井小民的日常生活进行审视,并使用说书人的叙事笔法对这些市井小民的世俗情趣进行展示和书写,体现着老舍短篇小说独特的美学价值。对老舍短篇小说强烈的故事性和传奇色彩的探究,也为研究老舍短篇小说的市井特色寻找到了历史源头。     

“Et sachiez qu’il se repenti fort quant yl y envoia” (Jean de Joinville,Vie de saint Louis). Par-delà la désillusion mongole. Mœurs et légendes “tartares” au temps du roi Saint Louis

The passage that John of Joinville, faithful companion of Louis IX, devotes to the Mongols in his chronicle of the Seventh Crusade, known as “La Vie de Saint Louis”, cross-conceives two structures under the sign of hope: historical facts and legends on the one hand, and Christian sensibilities on the other, giving way to a set of “ethnological” observations about what are presented as “barbarian” customs. The text gives a faithful reflection on sentiments which agitated the Crusaders and their King: hope and disillusion. But Joinville's testimony goes far beyond that: it is first and foremost a testimony of love upon which history could be re-written.     

The Myths behind Flower Names

The Greek term for flower is Chloris. It is derived from the name of the Chloris, the goddess of vegetation, in Greek mythology, reasonably so, if we consider the great number of mythological tales linked to flowers of the Greek flowers. The use of flowers was widespread in Greece from time immemorial, since flowers are so important to us from the moment we are born.Flowers play an important role in mythology. As they morph from bud to bloom to faded and wilted petals, they assume various meanings linked to youth, life and death. They are associated with goddesses and legends, and are often attributed with certain powers and symbolism.     

朱素臣研究综述

朱素臣是明末清初苏州派创作群体的一位重要成员。他一生创作颇丰,且具有自己的鲜明特色。然而,当今学术界对朱素臣的研究显得有些薄弱,其地位未得到应有的重视。本文欲通过对朱素臣研究条理的整合和分析,为今后的研究能较为全面探讨朱素臣传奇创作的成就打下基础。     

朝鲜汉诗中的民族传说始祖檀君

朝鲜汉诗中的民族传说始祖檀君是朝鲜社会政治与文学相结合的产物,具有一定的文学、历史意义。诗人们认定檀君的存在,认为他是朝鲜的国家始祖。檀君朝鲜在区域上是自立的,在时间上与唐尧并存,并对檀君降世、建国情节进行了展开描述。而且,18世纪的朝鲜汉诗还关注檀君世系,并注重扶娄朝夏这一细节,强调民族国家的自立完整以及与中华文化的特殊关系。     

论<博异志>中的传奇之作

谷神子的《博异法》是中唐的一部传奇志怪小说集，在选取题材、思考内涵、表现手法、情节设置以及文学语言等方面，都有自己的特色。同时，它在唐代传奇小说的发展进程和中国古代小说发展史上，都具有不可忽视的地位和作用。     

中国传说时代研究存在的问题

“中华文明探源”、传说时代历史研究现在是个热点,但是问题明显：一是传统考古学理论、方法存在重要缺失。考古材料不能为学者很好地“消化”;二是研究者普遍缺少实证精神,不够科学;三是传统历史学者不懂考古学,无法正确利用考古学成果和考古材料：四是研究者大都没有系统、深入地研究有关中国传说时代历史的古代神话及传说资料。这些问题已经导致也必然导致中国传说时代历史研究及相关认识出现混乱以至怪象．导致所有的研究成果加在一起可能归零或者成为负数。为此,提出了解决这些问题的思路和办法。     

论田彬长篇小说《青诀》叙事的故事化与传奇性

内蒙古作家田彬的长篇小说《青诀》从人物对话和动作构成的场面描写推进故事情节,采取了中国小说叙事的传统模式,呈现出浓厚的传奇故事性。故事化特征主要表现在叙事情节、相对固定的叙述视角表现人物的语言和动作、多主角塑造人物形象。传奇性特征主要表现为题材的奇特性、情节和人物形象塑造的传奇性。“真实性”缺席的情节设置、审美缺席的任性表达,在一定程度上削弱了小说的艺术力量。     

吴梅村叙事诗的传奇色彩

清初诗人吴梅村一生创作了大量反映明清易代之际惊心动魄历史的叙事诗,它们有关浓厚的传奇色彩,主要体现在;麻人长于选择富有传奇性的题材入诗,表现当时的重大时事,宫廷生活,艺人遭遇和身边人物的特殊经历;长于安排扑朔迷离的叙事结构,通过多线索的交叠并进,跳跃的倒逆结构安排等手法,营造出传奇氛围。