近20年来施复亮研究综述

施复亮(1899-1970)原名施存统，浙江金华人。在中国现代史上，他是一个比较复杂的历史人物。作为中共创始人之一和第一代马克思主义理论家，“改组派”的理论家，抗战后中间路线思潮的领袖人物．他在中国现代史上留下了深深的足迹。然而，由于种种原因，学术界对施复亮的研究没有予以足够重视．这一课题基本上是一个冷门。     

论"亮剑"精神对排球比赛士气的促动

体育训练的科学化,缩小了排球运动员个体之间的技术差距,因此运动员要在比赛中取得胜利,需要具备战无不胜的士气。本文运用文献资料法、逻辑分析法,探讨了士气的含义及其在排球比赛中的重要性,在分析了影响士气因素的基础上,进一步探讨了增强队员士气的对策。     

试论陈亮的功利主义思想

陈亮是南宋著名思想家,是永康学派的集大成者,他的思想既没有师承门户,也不构成体系,但他的思想是以功利主义为核心。他主张经世致用,反对泛泛而谈,主张才智用于实际才算真才智,不以名义作标准。这无疑是对当时正统道学的严重挑战。他的这些思想都是针对当时的实际,在中国思想史上具有不容忽视的地位。本文从他的军事及针对朱熹的论辩中来分析他的功利主义思想。     

历史回忆与历史真实——《张学良世纪传奇》读后

张学良是对 2 0世纪中国历史有重要影响的人物 ,他关于一些重大历史事件的回忆有重要的参考价值 ,但不能以此作为历史记载的根据。以张学良自述为基础写成的《张学良世纪传奇》一书由于在史料选择上过分偏重张学良本人的回忆 ,因而在“九·一八”不抵抗、“西安事变”等历史事件的记述上和大量第一手资料显示的历史真相存在距离。这提醒我们 ,历史回忆不等于历史真实 ,对任何人都是如此     

试论张学良与第二次国共合作

西安事迹是促成国共第二次合作，发动全民族抗战的关键。在这一事件中，张学良以他特殊的地位成为扭转时局的关键人物。本文试图对张学良在西安事变前的思想转变，特别是他发动西安事为和对第二次国共合作的巨大贡献作以探讨。     

有感于港台三大武侠小说家——兼评通俗小说的写作特色

通俗小说比高雅小说更符合小说的本旨.港台武侠小说三大家的武侠小说具备通俗小说的特色情节曲折、构思巧妙、悬念层出不穷、引人入胜.     

荀子与《春秋穀梁传》

荀子是《春秋穀梁传》承前启后的关键人物。荀子学习和教授《春秋左氏传》当在与赵孝成王议兵于赵之前。荀子一生思想的发展是有脉络可循的,他早年学习儒家的传统思想,偏重于古代礼乐制度;中年居于稷下学宫开始创立新说,主张法后王;晚年见秦政之暴,弟子李斯相秦,荀子为之不食,荀子思想发生了一定的变化。荀子一生思想发展变化的脉络及其学习和教授《春秋》三传的先后顺序有利于认识《春秋》三传思想的差异。荀卿适楚,春申君以为兰陵令,因家于兰陵,在“亲亲上恩”的文化大环境之下传授《春秋穀梁传》,使《春秋穀梁传》“亲亲上恩”的文化因素得到进一步加强。     

论新军阀混战中的蒋介石和张学良

新军阀混战中蒋介石和张学良的复杂关系,是南京国民政府初期中央与地方关系的一个特殊方面.蒋介石对张学良的拉拢,基本上达到了战胜冯玉祥、阎锡山、李宗仁各派,强化对东北集团渗透和控制的目的.同时,张学良对蒋介石的有限支持,使其成为国内政治军事斗争中最大的赢家,对冯玉祥、阎锡山的处理留有余地,使国民党内各派纷争的格局得以保持,对其后国内政治局势的发展变化产生了深远影响.     

郭锡良等编《古代汉语》文选释义商榷

由郭锡良等编的,商务印书馆出版的《古代汉语》中文选释义尚有可商榷之处,需要进一步斟酌,主要表现为注释不够完整、过于笼统、随意增加多余内容、孤立地解释词义等问题,致使词义不够确切,不利于读者对词义的准确掌握.释义要尽可能地反映出词的概念意义,当词的概念意义无法准确通畅地解释文意时,要结合词在上下文中的具体含义灵活处理;应多参考已经取得的研究成果;同时要充分注重语境的作用,尤其是多借鉴古人据辞例求义的经验.     

“追美揖欧”式“中华新武术”的是与非

随着近代中华民族战事失利和外交残败,国人开始透过物器层面,审视民族心理价值,思辨民族孱弱的历史根源。伴随东西文化论争,有志之士纷纷提出了尚武主张,例如马良组织武术名家创编了中华新武术。通过史料研究发现,中华新武术促进了武术文化空间的变迁,使武术传承方式更加开放,为旧时武术教学提供范例,促使武术文化属性的转变,是体育化标准化竞技武术的发轫,是追美揖欧急功近利民族心态的表现。