“经世致用,和而不同”：当代大学文化精神

“经世致用,和而不同”作为大学校训,蕴含着丰富的教育哲学思想,体现了当代大学应具有的文化底蕴。深刻理解这种精神的育人功能,努力培育这种文化精神,着力提升当代大学的文化品位,增强大学教育的生机和活力,是时代赋予大学教育工作者的历史责任。     

基于校训视角看高职院校精神的凝炼——基于200所全国示范及骨干高职院校校训调查统计分析

从校训概念的定义、特征和作用入手,可以看出校训拟制从内容到形式上的独特性、思想性、稳定性的特点。通过对200所全国示范、骨干高职院校校训的调查统计分析,可以看出高职院校在校训的表述内容、表述形式方面呈现出单一、雷同、缺乏个性的特点。基于此,高职院校对校训问题应树立正确态度,慎重拟制出具有个性化的校训。     

南京青奥会筹办思路建言

青奥会作为新生事物,是对现行奥运会模式的发展和补充,也预示着世界性体育战略的变革和延异。对此中国体育应该借鉴古希腊奥林匹克的体育精神。正视2000多年来,体育运动发生的职业化、政治化、工具化、功利化、经济化、外在化、技术化、非自然化、非肉体化、去魅化、非民众性和举国体制化等现象的变化和异化。在正视健康、美丽、友爱和创新四大主题的基础上,中国体育应向青少年学生、白领阶级和平民百姓转移;祛除体育运动中的功利化、实用化、政治化和狭隘民族主义,转向对身体的训练、锻炼、培育和养护;对体育运动的观赏、愉悦、审美和普及;倡扬体育运动的市场化,个体化和自由化;去除异化,解放身体,塑造和建构自我。     

浅议“6自”班训与大学生价值观培养

班训,是对班级学生形成的训导文化。通过对100多所学校的班级的班训内容进行了研究,主要可用＂6自＂来概括,即＂自律、自尊、自爱、自信、自立、自强＂。＂6自＂是站在学生的角度,诠释的是自己同自己、自己与他人、自己与社会等诸多关系问题。从哲学的角度,这些问题也就是价值观问题。对大学生价值观的教育要求我们做到贴近学生、贴近生活、贴近实际。＂6自＂可以作为大学生价值观培养的基础,在班级进行倡导,但必须做到结合中国的传统文化,并落到实处。     

职业院校校训构建与践行的研究

职业院校的校训是职业院校办学思想和传统精神的集中体现,是校园文化的重要组成部分。了解校训,可以直接触摸到该校最核心的灵魂和特质。其构建可从职业院校校训特征着手,应避免形式化、雷同化、理想化、单一化,并提出校训践行的方法。     

厚德博学 善思致用——略论合肥学院校训的文化内涵

“厚德博学,善思致用”的校训,作为合肥学院全体师生员工的行为准则、动力之源和奋斗目标,突出了学院人才培养目标,概括了学院的办学理念和定位,反映了师生的共同愿望和要求,是继承与创新的统一、共性传承与个性张扬的统一。     

《汉书·艺文志》“成相杂辞”“隐书”说

“成相杂辞”是一种民间艺形式,先秦以来一直在民间流传,并且影响了人的创作。从现存作品看,“成相杂辞”主要产生在楚国东部,和黄老之学有密切关系。现存成相本,大都以格言谚语集锦为其形式,以道德教化为其内容,用赋诵的方式传播。“隐”和古代的巫史关系密切,由巫转 述的神的预言谶玉器大多是以叶韵的隐语形式表现出来了。到了战国游士和俳优手中,“隐”为纵横策士资为谈助,更成了俳优侏儒亲近讽喻劝谏国君的工具。隐语还有一个来源,就是根植于古老民族的原始化歌谣。隐语从神的警告变成人的讽喻,就和“谐”合为一体。谐语大都以人的缺陷作为嘲笑的对象,渐变为诙谐调侃的杂赋。     

发扬海大校训精神开创团学工作新篇

文章认为应该发扬海大校训精神,提倡要更广地拓展和深化海大的团学工作。     

开放性的学习型社会之生活构造

开放性的学习型社会经过近半个世纪的发展沿革,其内在本质表达出：人需要不断地学习来提升能力;这实质上就是主体生活的不断被发现、被开启、被创造的过程,从而体现出生活的本质.这是与马克思主义生活哲学之精神具有深刻的一致性.由此,本文阐述学习型社会是对市民社会的一种超越,是塑造未来社会生存的一个基本模式.     

大学校训与大学理念--兼论道德论大学理念

大学校训是一所大学特有精神的表征,大学校训也反映了一所大学的办学理念,因此,不同的大学理念在校训中也有所体现。中国的大学校训中蕴涵了一种中国特有的大学理念:大学除探索知识外,还应当探索并完善道德;除为社会服务处,还应当在社会中倡导并践行道德。这种以道德为核心的大学理念是中国传统思想文化在大学中的体现,值得我们继承和发扬。