“The Crisis:” A practical realization of Kierkegaard's aesthetic philosophy

This analysis of Kierkegaard's article The Crisis and a Crisis in the Life of an Actress (1848/1967) reveals his prodigious ability to deal synchronically with aesthetic philosophy of existence at both metaphysical and pragmatic levels. It also reveals his ability to view women as individuals in the realm of art. Here he is able to make the exception and grant women full equality in both the categories of eternity and temporality.     

《诗经·周颂》与《安世房中歌》、《郊祀歌》之比较

《周颂》、《安世房中歌》、《郊祀歌》同为祭祀诗,它们在为＂安上治民＂、＂移风易俗＂服务时,除了共同的祈福敬神功能之外,又表现出各自不同的特点,都反映了社会的发展和变迁。《周颂》对周王朝德行的歌颂,《安世房中歌》对高祖功德的描述以及《郊祀歌》浓烈的汉代风尚,都是这一变迁的鲜明反映。     

Luck,Choice, and Educational Equality

Abstract

Harry Brighouse discusses two conceptions of educational equality. The first is a type of equality of opportunity, heavily influenced by the work of John Rawls, which he calls the meritocratic conception. According to this conception, an individual’s educational prospects should not be influenced by factors such as their social class background. The other, radical conception, suggests a person’s natural talents should not influence their educational prospects either. Brighouse favors the meritocratic conception, but this article argues that it is flawed and that the radical conception ought to be preferred. Although a superior conception of educational equality, the radical conception is still not quite right, so this article develops a luck egalitarian conception of educational equality. It is argued that this conception reflects much current thinking about equality and avoids some of the difficulties with Brighouse’s two conceptions. Finally, two objections to a luck egalitarian conception are considered.     

略论吉祥图形——“盘长”在标志设计中的应用

中国吉祥文化是东方文化的独特景观和宝贵财富,它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远,是其他艺术形式难以替代的,在世界艺术之林中,那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。一些优秀的设计师把盘长纹样中隐寓的、内蕴的,即精神性的东西进一步理解与消化,自觉地融入到设计中,设计出许多深具民族精神和美感的优秀作品来。     

再论中国古代文学中的“逐兔见宝”母题－兼谈该母题的外域文化渊源

佛经故事中叙事引导角色不限于兔，已形成一种通行的叙事模式。在佛经故事启发下，逐兔与女性，与崇佛脱难等载录，也有某种特定关系。“逐兔”关目在系列作品中，具有某种悬念设立－开解的本功能，母题中的功能是与“兔”这一“标志”联系起来的。     

湘南木雕中的吉祥观探析

湘南木雕历史悠久,作为湘南民俗文化的主要载体,承载着人们的美好愿望与祝福,蕴含着无比丰富多彩的吉祥观。木雕艺人采用象征、谐音、寓意、比拟等手法,直接或含蓄地表达了人们趋利避害、祈求吉祥,追求荣华富贵的吉祥意念。     

德化瓷器常见装饰图案的文化意蕴

德化瓷器除了别具一格的釉色外,在装饰工艺上也有非常吸引人的手法。它大量地采用了具有中国传统特色的动物、植物、文字等吉祥装饰图案,以简约的风格,生动地表现了广大群众喜闻乐见的各种吉祥事物,它们都分别表示着各种独特的的文化蕴含。     

中国足球“恒大模式”福祸分析

以超大资金投入,大力引进名气大、实力强的球员,聘请著名教练,组建超群的阵容为手段,要求快出成绩,追求轰动效应为目标的"恒大模式"被一些人视为中国足球的救世主大加推崇,也有人提出质疑认为"恒大模式"既不可持续也难被模仿,不具有持续性。"恒大模式"到底对中国职业足球的发展是福还是祸?必须根据不同的发展阶段辩证的看待一问题,本文着力从从中国传统哲学思想"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏"的理念去阐释本论题,以求对中国职业足球的发展有所启发。     

兼好的无常观与周易思想——以《徒然草》第九十一段为中心

《徒然草》第九十一段是以周易思想为肌肤的章段,该段中所反映的作者兼好法师的无常观是佛教无常观与儒家思想调和的产物。通过比较分析《周易》及其注释书,考察兼好是如何吸收《周易》思想,并使其融入无常观中的。     

品李白《行路难（其一）》

＂行路难,行路难,多歧路,今安在＂。文章分析了李白《行路难》诗歌创作的根本原因：潜心好学,才思过人,向往名流,理想远大,怀揣着更高更远的政治抱负,而无以施报;具有傲岸豪放的独特性格,形成了不受约束、放任不羁的行为,自然而然成为了政治对手攻讦的对象;理想化的政治主张,又不能较好地权衡利弊得失,违背了官场上的潜规则,导致时运不齐,命途多舛。