瑰玮俊迈诙诡恣肆--曾国藩对桐城派阳刚文风之张扬

师法韩愈雄奇之文风,是桐城派标举的一条文统.曾国藩真正实现了几代人的夙愿,其文学理论,“阳刚”之论独具特色.首重“气盛”,从着字、造句、分段、谋篇诸多方面进行探究.曾国藩的作品,是阳刚之文成功的典范,字里行间洋溢着浓烈的雄浑浩然之气,从一个侧面表现出那个剧变的社会的时代风貌.     

“男子气概”与“女性气质”的动荡融合——《红楼梦》中贾宝玉性别的二元性解读

《红楼梦》文本通过各种各样的方式强化了作为两性区分特征的"男子气概"与"女性气质"的概念。采用性别的视角对文本进行解读,探究贾宝玉的性别危机——男子气概与女性气质的动荡融合,以审视宝玉所面临的性别抉择危机,揭示小说文本对男性凌驾于女性之上的传统等级制度的二元对立进行强化的多种方式。     

In loco parentis? Public‐school authority,cricket and manly character, 1855–62

This article considers the responsibility for schoolboys’ behaviour and character when in liminal spaces between home and school, in an historical account of the annual cricket matches in London between Eton, Harrow and Winchester in the late 1850s. The episode is situated in the context of the Clarendon Commission’s discussions on school sports, parental and school authority, and ‘muscular Christianity’ in the early 1860s. Set in the conceptual framework of late‐nineteenth‐century manliness and masculinity, the article suggests an enduring attachment to pursuits of the mind rather than the body amongst masters, and points to a greater role for parents (particularly fathers) and boys themselves in the rise of athleticism in schools than is usually granted by historians. The article outlines the limits of school authority in loco parentis, and calls for a reinterpretation of the history of muscular Christianity and its relationship with the public schools.     

《水浒》的成书与“水浒”的精神——兼与刘再复先生商榷

《水浒传》成书于洪武初,王道生《施耐庵墓志》载施耐庵的生卒年为1296—1370,《京本忠义传》残页中“军人每”中的“每”字,是元代常用字。《施耐庵墓志》说：“及长,得识其门人罗贯中于闽。”罗贯中来福建,是谋求出版《水浒传》。福建刻《水浒传》时间早、数量大,是罗贯中来闽活动的结果。为了消除时人误会,罗贯中强调：“每成一稿,必与门人校对,以正亥鱼,其得力于弟子罗贯中者为尤多”,表现出他的坦荡与实诚。《水浒传》成书于元末明初,正处于“变夷为夏”的阶段。它是“愤书”。愤,就必须有作为。《红楼梦》成书于康熙年间,处于“变夏为夷”的阶段,作者之隐痛可知。它是“哭泣”之书,导致了不作为。《水浒传》艺术风格体现为阳刚之美,《红楼梦》艺术风格体现为阴柔之美。中国文化的元气,尤在最具生命力的阳刚、激情与“天行健”的始源精神,“水浒气”的存在,是中国文化经久不衰的象征。     

一战对“迷惘一代”男性气概的建构——《太阳照常升起》中男性气概的思考

战争是证明男性气概的最佳场所,战士也是历史上男性气概的典型示范。战争中体现的“勇敢”“威武”和“荣耀”等精神是评判男性气概的主要内容,形成了男性气概的传统。而海明威,作为书写“男性气概”和“迷惘一代”的杰出作家,显然意识到了新时代对于男性气概提出的新要求。他笔下的男性气概以及对“海明威式英雄”人物的塑造都有对传统男性气概的颠覆和对新时代男性气概实质的思考。因此,与其说海明威笔下“迷惘一代”的男性气概因战争而被阉割,毋宁说是经历了战争之后,对于新时代男性气概的建构。     

从《瓦解》众人反观主角奥康科

作为钦努阿.阿契贝《瓦解》的主人公,奥康科历来受研究者重视。与之密切相关的部分家庭成员和几个氏族尊长,他们各有各的优点,有的懂幽默,会思考,善解人意,有的处事平稳,既能够继承传统,又知道因时制宜。以此反观奥康科性格具有强直之短,其悲剧结局不可避免,也预示着他所代表的氏族的瓦解不可避免。     

中性化·审美化·消费化——从电视选秀节目透视中国男性新气概

新世纪以来选秀节目层出不穷,这些选秀节目中的好男儿形象中蕴含着丰富的当下时代信息。男性的中性化体现了强烈的个性张扬,而这种个性突显正是男性在当下竞争社会中承受重压的映照;男性的审美化宣告了男性中心地位的终结,并带来了一种前所未有的新型男女关系;男性的消费化显示消费时代,男性身体已成为商家所开发和利用的一种新型商品。