评辛亥革命中的段祺瑞

历史是错综复杂的,对历史人物的评价不应只是简单的肯定或否定,而应从各种角度审视。分析和把握武昌起义爆发前后的政治军事形势,以及革命派、清政府、袁世凯北洋集团三者间错综复杂的矛盾关系,是客观评价段祺瑞在辛亥革命中活动的前提;全面考察段祺瑞在整个辛亥革命过程中的活动,并与北洋阵营中其它将领的政治表现进行比较,才能对其功过作出充分的评价;探究段祺瑞在辛亥革命过程中的行为表现与北洋阵营中其他将领有明显不同的原因,对于进一步认识段祺瑞其人不无裨益。     

功过是非再观照：在古代科举与现代教育之间

科举制度是我国封建社会特有的社会现象,随着历史的发展,由科举考试进身为官的＂仕途＂被废除,科举制度也被彻底否定。但作为我国古代实行最久、最重要和最完备的任官制度,它对后世产生了深远的影响。因此,重新认识和合理评价古代科举制度,同时审视我国现代教育制度的现状和问题,对照两者之间的功过是非,对促进我国现代教育制度的改革与发展具有重要的借鉴意义和作用。     

"核心期刊"辨析

通过对不同的核心期刊筛选方法的分析,得出在不同场合下使用的"核心期刊"概念具有不同含义的结论.指出由于概念混乱而带来的问题,并提出三条建议.     

鲁迅论章太炎

章太炎是辛亥革命时期著名的资产阶级民主革命家、思想家，也是著名的学者，是鲁迅求学时代最尊敬的一位老师．太炎先生逝世以后，人们对他的评价各异，褒贬不一．鲁迅运用辨证唯物主义和历史唯物主义观点、知人论世原则，本着“吾爱吾师，吾尤爱真理”的精神，对太炎先生一生的功过作了宏观和科学的评价，有颂扬，有批评，有肯定，有否定，为我们评价复杂的历史人物提供了有益的启示．     

成都民俗文化旅游资源的现状、价值评价与开发建议

民俗文化旅游资源就是能对旅游者产生吸引力,并且能够被有效开发利用,产生经济社会效益的各类民俗现象总和。以此定义,成都民俗文化旅游资源丰富多样,独特性、稀缺性等都较强,对旅游者有较大吸引力的民俗文化旅游资源可分为：餐饮文化、休闲文化、节庆民俗、地方特色产品、民俗文化集中展示区等五个方面。本文首先对成都民俗文化旅游资源在这五个方面的现状进行评析,然后进一步评价其旅游价值,最后就此类资源的合理开发利用提出了有效建议。     

先唐诔文述德内容的变迁及其文学化进程

先唐诔的作谥职能不断弱化,具体体现为所诔对象的非事功化以及作和所诔对象关系的私人化。这导致了诔述德内容的改变：先秦两汉时期诔述德主要在道德、政治方面;魏晋以来则突出才性、情趣。这些变化促使着诔由礼仪之向抒情之转变,从而也动态地呈现了先唐诔的学化进程。     

论道德意志的自我培养

意志是一切德性的基础,一切德性也必然呈现出意志的力量。个体道德意志的养成既需要外在的培养机制,又需要自我培养机制。在实践的基础上,道德意志可以通过如下方法和途径养成：学思结合、道德践履、慎独、积善成德。     

高职院校年度绩效考核分析

高职院校年度考核主要采用360绩效考核制度．对教职工一年来的工作进行全方位的考评．主要起到职工工资晋升、人才培养、政策制定、交流沟通的作用。通过绩效考核能更有效地开展薪酬激励、充分挖掘职工潜能．但同时也存在着定量指标不清晰,侧重综合评价等问题。     

晋国内乱得失论

晋国立国六百余年间的多次内乱，可分作前后两个阶段考察，前期的内乱迫使文侯、献公、文公等君不断改革，使晋国成为北方的强国。后期的内乱，致使私家势力膨胀，最终导致了晋国的灭亡。     

刘知几班马优劣论平议

班马孰优孰劣 ,历来纷无定说 ;而刘知几关于班马优劣的评论 ,在后世也产生了很大的歧义 ,而成为另一个纷无定说的问题。以《史通》为基本依据 ,从体裁、体例、叙事诸方面入手 ,详细梳理刘知几关于《史记》、《汉书》之优劣的评论 ,结论是 :二书“虽互有修短 ,递闻得失 ,而大抵同风 ,可为连类