体育新闻侵权的法律思考

采用文献资料研究和个案调查方法，通过对两个体育新闻侵权而败诉的案件分析，认为体育新闻工作者要坚持新闻真实性原则，增强法制意识，加强自我保护；有关部门要加快立法进程，尽早出台《新闻舆论监督条例》，使媒体的新闻舆论监督工作有法可依，规范操作，防止或减少体育新闻侵权行为的再次发生。     

新感觉派都市小说叙事模式对传统小说的突破和创新

新感觉派是中国现代文学史上第一个现代主义小说流派．该派作家借鉴了欧美现代派和日本新感觉派的艺术表现技巧，以“感觉”为艺术表现核心，采取了独特的内向化的审美视角来发掘都市人的深层心理，拓宽了小说艺术表现领域，全面突破传统小说叙事模式，创造了新的小说叙事模式，丰富了现代小说的表现技巧。     

略论20世纪80年代马原小说的叙事艺术

该文从质疑小说故事的真实性入手,着重探讨了20世纪80年代马原小说创作中的叙事艺术:用表达印象代替塑造人物和叙述情节;用强化叙事形式模糊故事内容的完整性.     

J·乔伊斯《青年艺术家的画像》对"发展小说"叙事风格的革新

J·乔伊斯的《青年艺术家的画像》较之传统的“发展小说”,在叙事风格上表现出了大胆的创新。在这部小说中 ,作者运用第三人称内视角来叙述故事。这一叙事模式实现了绝对的客观叙述 ,开创了在“发展小说”中仅用等述的先例 ,淡化了“故事情节”在“发展小说”中的作用 ,从而打造出一部与众不同的意识流实验“发展小说”。     

谈《柳毅传》中人物形象在《柳毅传书》中的新变

《柳毅传书》是以唐代传奇《柳毅传》为本事改编而成的杂剧,它在人物塑造等诸多方面较之《柳毅传》都产生了革新。试以点对点比较两者在人物塑造方面的差异,并从传奇小说与元杂剧文本属性、唐代与元代文人境遇及其所受市井熏染程度、元代与唐代审美文化的时代差异性三个方面分析产生差异的原因。     

事实客观性与新闻真实性的再解读

本文从事实客观性与新闻真实性的密切关联角度,通过对已有新闻真实性的若干论述剖析,结合马克思主义哲学原理和现实新闻事例,阐释了"新闻真实性是对事实客观性的反映"这一命题。     

在没有山岗的地方俯视世界——于坚诗歌的民间特征

于坚的诗以平民立场和视角自觉地审视社会和人生，以其话语的民间性和叙说的民间感染力勾画出了具有独特品质的民间特征。他的诗从时代主题中撤退，消解崇高，张扬平凡、存在在诗歌中的位置；他解构象征，拒绝隐喻，以鲜活通脱的口语化语言言说，利用平面化的冷抒情方式在调侃和诙谐中表现出幽默与反讽的效果。     

鲁迅与纪昀小说观之比较

处身于不同文化语境的鲁迅与纪昀无论是对小说历史地位的看法、对小说真实性的认知,还是对小说功利性的探求,均存在很大的差别。造成鲁迅与纪昀巨大差异的深层原因,在于二者幼年在不同的文化背景之下的生活经历以及在受困的现实状况下自觉地回归生命本真的体验。     

Scaffolding 5-year-old children in Japanese kindergarten collaboratively retelling a tale

This study reports an analysis of how children in a Japanese kindergarten are scaffolded when facing the challenge of collaboratively retelling a kitsune story they have been told. What is referred to as a kitsune story is an example of a trickster tale with foxes as anthropomorphised animals. The participants were ten 5-year-old children and their teacher. Told a story by their teacher, the children were asked later to collaboratively retell it. How this retelling activity is supported – theorised in terms of the metaphor of scaffolding – is analysed on the basis of recordings. The findings show the nature of this evolving process. The conclusion is that the metaphor of scaffolding may require some contextual specification to remain a functional conceptual – and in extension, pedagogical – tool in activities fundamentally different from the activity studied in Wood, Bruner and Ross’ founding 1976 study.     

《史记》“为人”的叙事视角探析

为人叙事视角是司马迁把天人之际、古今之变与传主个性及人性连接起来的成其一家之言的新角度,《史记》证明为人叙事视角是与司马迁知人知史目的相统一的恰当的方法。为人叙事视角最大的特点是直接点出传主的个性特征。《史记》的人物传记就是由几组内在相互联系的有鲜活个性的人物活动于其间的画廊所组成,在这些个人物画廊中,为人叙事视角的作用怎么夸大都不过分。