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李永虎 《华中科技大学学报(社会科学版)》2012,26(4):44-49
布洛赫要求重建作为解放与革命理论的马克思主义,他发现人的希望、梦与美好未来的理想等事件是对一个自由的、非异化状况的预言,"尚未"逻辑揭示出当对宗教、艺术等意识形态展开批判时,并不仅仅意味着解蔽与祛魅,它同时意味着显露与发现蕴藏其中的革命潜能。布洛赫对革命主观条件重要性的强调,可以看做是对客观经济决定论的马克思主义的反拨。他借助具体的乌托邦范畴成功地将马克思主义的"暖流"与"寒流"、社会主义长远目标与近期目标紧密结合在马克思的革命事业当中。 相似文献
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布洛赫“希望美学”的内在结构 总被引：1，自引：0，他引：1
王峰 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(2):70-76
布洛赫“希望美学”的内在结构由两个部分构成 ,一是本能心理层面上的渴望 ,二是乌托邦层面上的期望。从时间性的角度来说 ,希望蕴涵着面向未来的敞开。布洛赫揭示本能层面上的未来维度 ,是为了从人的本性方面挖掘出乌托邦的内在的、必然的趋向 ,获得一个基本的出发点。乌托邦层面上的未来维度则包含着人的一切可能性。艺术是联结现时和未来的中介 ,是期望的具体功能。期望的实行需要一种进取的乐观主义立场 ,而在期望充实的中途 ,注意力不断变更着前进的方向 相似文献
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