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1.
刘行仕 《咸阳师范学院学报》2001,16(5):23-26
马丁·路德是基督新教的创始人,也是16世纪德国伟大的爱国者.在宗教改革过程中,他创立了"三唯"理论,把<圣经>的解释权交给了普通群众,否认教士阶层在人与上帝间的"中介"地位及种种特权,其坚定的立场具有明显的反封建进步性.马丁·路德的改革思想是逐步形成的.经过终生不懈努力,他成了西方宗教界最为高产的作家,是至今被评论最多的历史人物之一.他的著述给了分裂的德意志以语言上的统一,他的理论具有一定的革命性,他的功绩具有世界性的广泛影响,对他的总体评价应予以肯定. 相似文献
2.
龙秀清 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,32(6):23-29
国际学术界普遍认为,在西欧社会转型过程中,天主教是一种保守的中世纪势力。但通过对近代早期教皇的财政政策的研究,证明教延本身也存在着制度变迁,其变化并不像有的学者认为的那样是反常的逆流。从它采取的卖官鬻爵、发行国债等财政政策来看,当时罗马教廷就已经历着一个根本性的变化,即它的实际生活方式的变化,从依赖其等级特权为生到运用现代金融手段度日。教延的经济生活与经济原则也因之发生改变,而被纳入新的经济秩序与经济原则中去。 相似文献
3.
李增洪 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,3(5):27-33
在我国学术界 ,一般认为古代西方的王权是不发达的 ,因此西方民主政治极易形成和发展。其实不然。王权与国家是同时产生的 ,在生产力落后低下 ,生产和生活都需要强权保护的情况下 ,君主制是历史的必然选择。古代西方不仅存在君主制 ,而且从人们对“君权神授”观念普遍接受的情况看 ,当时王权并不弱小 ,至少在理论上 ,与古代东方各国专制君主一样 ,都具有无限发展的空间。 相似文献
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