任是无情也动人——薛宝钗形象初探

薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物，对于这一人物形象，评论界历来有不同的看法。在笔者看来，她品格端庄，容貌美丽，才华出众；待人处世不卑不亢，追求爱情不温不火；虚伪世故中透着善良，冷酷无情中透着睿智。她对于封建道德没有采取对抗的姿态，却也不是一味的顺从。她的悲剧不是抗争者的悲剧。而是殉道者的悲剧。正因如此，她的悲剧命运更是揭示了封建道德的冷酷无情，更能打动读者的心。     

任是无情也动人--谈薛宝钗和她的《咏白海棠》诗

薛宝钗在她的<咏白海棠>诗中,以花拟人,实际上描绘了自己的形象.她自夸身心俱洁,是"淡极"而"花更艳",俨如道德的形象化身.但曹雪芹却委婉喻示宝钗其人"任是无情也动人".她工于心计,矫情做作,挟德与术收拢人心,不动声色地争夺那"无情"的"金玉良缘".宝钗其人虚伪得"动人",其诗亦虚伪得"动人".     

解决电视综合新闻同质化的两条思路

要避免电视新闻的同质化，就必须强调新闻信息构成的多元化，即将节目策略定位融入新闻信息，以动态信息激活持续话题，拓展立体的新闻空间；充分运用丰富的电视新闻表现方式，即播报方式多样化，灵活组合视觉信息符号，展现个性化的现场报道，及时点评新闻事实。二者不可截然分开，须有机结合，综合运用。     

嫁与东风枉自嗟--薛宝钗人物形象之我见

薛宝钗“德言工貌”样样俱全,才智出众,而“罕言寡语”、“安分随时”的处世哲学使她成为封建社会淑女的典范,体现着封建朝代贵族女子传统的风范。她虽极力争取美满幸福的生活,却成为了封建礼教的殉葬品。她作为与黛玉对立的典型,实际上和黛玉一样,是一个悲剧人物,值得人们同情。     

薛宝钗文化人格及其哲理评价

薛宝钗文化人格的核心因素是“中庸”。这种中庸人格既有重现实、讲实际、倡和谐等突出的优长,也包括了搞调和、易守旧、求自保,缺乏峭直不平之气等消极因素。曹雪芹对宝钗的形象塑造存在明显的心理矛盾:既相当赞赏、同情,又有一定惋惜、批评,并没有把她当作最好的“标本”。宝钗的人格悲剧对当下的民族文化人格的建构极富启迪意义。     

困扰宝钗形象分析的几个问题

摘要：对困扰宝钗形象分析的几个问题,作了全新的解释：“待选才人”．宝钗多才多艺之幼学渊源;“改嫁雨村”．是泼向“晶莹雪”的最不堪的污水;“翠亭扑蝶”,宝钗并非一味知书识礼女夫子,而是充满青春气息的少女;“柳絮词”,翻得好气力和宝钗寡居心态的传神写照。对宝钗向上爬与嫁祸黛玉等“贬薛论”进行了反驳。     

简论凤姐、宝钗和探春的管理才能——《红楼梦》人物职场分析之一

《红楼梦》塑造了一系列美丽聪慧而又个性鲜明的女性形象,她们中谁是最称职的管理者？试从职场角度对王熙凤、薛宝钗和贾探春进行简要分析。     

影响的焦虑:明清小说经典背后的颠覆与重建

明清小说的创作盛况有目共睹,就其内部的创作关系而言,存在一种经典与颠覆经典重建经典的矛盾冲突事实,这一现象的精神动因除了封建意识形态等显在因素外,由先驱经典所引发的后来者心理层面的“影响的焦虑”及“突围意识”是关键。     

《红楼梦影》中薛宝钗的情感世界

《红楼梦影》是《红楼梦》续书的一种,也是我国古代保存下来的第一部由女性撰写的小说,作者清代著名女文学家顾太清将女主人公薛宝钗的情感世界刻画得细腻深刻,塑造出一个既端庄沉稳又时常真情流露的封建少妇形象。     

对“木兰似湘云”的质疑——姚木兰与史湘云、薛宝钗艺术形象对比研究

从对《京华烟云》中姚木兰和《红楼梦》中史湘云、薛宝钗的艺术形象对比研究得出:姚木兰这一形象源自《红楼梦》中的薛宝钗而不是作者所说的史湘云。姚木兰与史湘云在性格上、对待儒家礼教态度上和处事之道上均有差别,而同薛宝钗则有很多相似点:容貌、才华、文化内涵、包容、人情练达等方面都很相似。当然,姚木兰这一形象也有对薛宝钗形象的创新之处。