潘金莲悲剧成因新论

潘金莲在被剥夺了人身自由、意志自由和婚姻自由的处境中，渐渐形成了刻意追求声色情欲满足的畸形性格，变成了那个社会中一件小小的装饰品，作用是供有钱有势的男人观赏、把玩和消遣。男权社会早在潘金链选择之前就做出了选择，她的“选择”不过是被选择，现实不会为她安排别样的生活与“幸福“。人性觉醒的社会思潮与僵死落后的规范化极不和谐，从而造成了潘金莲的畸形性格。     

亚里士多德的施授美学思想

亚里士多德的文艺“模仿”说与效果“净化／陶冶”说,体现出对接受主体的高度重视,这是源于其哲学伦理学的“施授美学”观念,表明创作主体控制话语权力的企图。     

高校需要真正的法治化管理

我国非常重视高等教育,这是我们社会及经济发展的中心。但是我们需要从多种途径来改善现有的教育制度,其中法治化管理是必要环节。要实现法治化管理必须从两个方面来进行：一是制度完善,二是大家普遍遵守。     

“隐蔽作证”制度的法理基础探析

由于证人保护措施的不到位,世界各地普遍存在着证人不愿出庭作证的现象。为解决这个问题,现在不少国家已经逐步开始建立和完善本国的证人保护立法制度,其中“隐蔽作证”即是其中一项重要的制度。分析“隐蔽作证”制度并指出其法理基础主要存在于及时发现案件真实、保护证人人权以及提高诉讼效率之中,从而为这种制度在我国的建构提供理论根据,同时也为保护证人的立法工作提出相关建议。     

理性至上主义与刑事司法解释的命运

近代的理性主义在限制封建司法专断的进步层面上,也造就了对法典式立法的崇拜和司法机械主义的产生,由理性至上主义排斥法官释法的主体性和法官释法权所衍生出来的司法机械和司法不公日益凸现,加之各种非理性主义思想的兴起所引起的对理性至上主义的反思,欧陆各国立法和司法中理性主义思想的传统垄断地位正趋衰落,反观我国之刑事立法和刑事司法解释中的绝对理性主义之盛．并剖析其痼疾,适当调整认识的立场和解释的理念,并实现司法权的归位,不失为及时之需。     

从女性称谓词的新发展看男性话语霸权

汉语的称谓语中性别歧视现象历史悠久。近年来,随着网络语言在我国的兴起和迅速发展,针对女性的性别歧视称谓语也有了新发展,“恐龙”、“三八”、“熟女”、“剩女”等词频频在网络媒体上出现,并且有从网上走到网下的趋势。这些词语为什么如此受人青睐？这里面有着怎样的社会基础？本章拟从历史、观念、经济、文化等几个层面给予深度剖析。     

论佛经中的女性观——从女性主义角度看佛经

佛经初步出现了正确的女性意识、女性观念,如佛经开始重视女性,公开宣称男女平等,女性也能成佛。但是,佛经并没有完全贯彻男女平等的观念,在一定程度上存在女性歧视和男性霸权现象。然而,佛经这一重视女性,主张男女平等,女性也能成佛的思想的提出和形成,有力地挑战了印度传统的男权观念,为妇女解放迈出了可喜的一步。     

教师心理健康浅谈

学生心理健康问题逐渐受到重视，而与学生群体密切相关的另一个群体－－教师的心理健康却未引起关注，有关部门应采取一些相应的对策，使教师以健康的心态面对工作和生活。     

武林秘籍：武侠小说“情节模式”论之一

“武林秘籍”在武侠小说中频频出现，皆受瞩目，是武侠小说常见模式之一。“武林秘籍”模式导因于“武”，从“武林盟主”、“武林至尊”的区别中，可以发现在武侠小说中，武功是最关键的因素。“武林秘籍”的设计具有高超性、隐秘性、神异性、灵妙性、正宗性、道德性的特点，对小说的情节设计及推展具有枢纽作用。