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兰香梅 《乐山师范学院学报》2004,19(7):33-37
本通过对《醒世姻缘传》中薛素姐的性格特征和她的婚姻悲剧的分析，说明了这一形象不同于其他悍妇的地方，探索了造成她的遭遇的社会原因。薛素姐形象的出现，反映了当时的婚姻家庭状况所发生的一些变化以及人们对这些变化的认识和评价。 相似文献
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《醒世姻缘传》是古代妒妇题材小说的典型代表。作者以诙谐幽默的语言塑造了一批典型的悍妇形象,对社会上普遍存在的惧内现象做了比较全面的描绘,并从社会因素、经济的发展以及个人情感等方面对这种现象形成的原因做了比较深刻的剖析,一定程度上展示了日益尖锐的社会矛盾,体现了的对女性问题的关注。 相似文献
3.
秦汉时期"悍罪"论说 总被引：3，自引：0，他引：3
先秦至秦汉时期的“悍罪”是扰乱社会秩序和家族关系的犯罪,存在于古代成文法由不完善向完善发展的过程中,并主要由时人悍勇好斗之民俗以及良贱等级制度不甚严格所致。进入该罪司法程序的犯罪主体主要是“悍妻”与“悍虏”。 相似文献
4.
刘洪强 《济宁师范专科学校学报》2011,(4):24-28
《醒世姻缘传》中薛素姐的远祖是中国古代之悍妇;她的近祖是《金瓶梅》中的潘金莲、《封神演义》中的妲己及《快嘴李翠莲》中的李翠莲。薛素姐虽然是一个无恶不作的女人,然而却决不犯淫戒。狄希陈对薛素姐、童寄姐百依百顺,然而她们对自己的婆婆（即狄希陈之母）不敬时狄希陈敢于反唇相讥;薛素姐与狄希陈身上寄寓了作者“万恶淫为首,百善孝为先”的理想。 相似文献
5.
王晓红 《渭南师范学院学报》2008,23(3):31-33
明末清初时女性的悍妒成为一个普遍的社会问题,引起了当时以拯救世道人心为己任的文人士子的关注,蒲松龄是众多文人中值得注意的一位。蒲松龄对悍妻妒妇的描写呈现出鲜明的特征,其中传递出复杂的社会文化心理因素。 相似文献
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