论构建和谐社会的制度基础

“和谐社会”必须具有一种促使“社会和谐”运行的制度基础，这个制度基础一旦形成。就能够自发地搜寻、发现影响社会和谐的因素，并发挥调节、矫治的作用，使社会运行在良性的状态下进行。构建我国“和谐社会”的制度基础是：坚持社会主义的理想信念、建立和完善社会主义市场经济体制、始终将解放和发展生产力放在首要位置。     

西方社会主义的价值观评析

西方社会主义把效率、自由、民主、人权、福利、公平、正义等作为社会主义的基本价值取向。他们对社会主义价值观的关注和思考拓宽了人们的视野 ,把人们对这一问题的思考引入一个新的领域。我们应在理论上对其作出客观的评析 ,吸收其有益的和创造性的因素 ,为丰富和发展社会主义理论服务。     

胡乔木晚年对社会主义与资本主义关系问题的理性思考

社会主义制度建立后,特别是在经济文化落后的我国社会主义制度建立后,如何正确认识和处理社会主义与资本主义的关系,是一个十分重要的理论和现实问题。晚年胡乔木对此进行了深入的理性思考。他既看到了二者的对立性,又论述了它们的共容性;既主张学习资本主义一切有益的东西,又强调对其腐朽落后的思想坚决摈弃。他的思考在当时既起到了拨乱反正的作用,也丰富了中国特色社会主义理论宝库的内容。     

浅谈社会主义初级阶段如何构建和谐劳动关系

企业改革与发展离不开人力资源的合理利用和管理,规范企业劳动用工管理,构建和谐劳动关系,是社会主义初级阶段构建符合我国现阶段经济制度、发展社会主义市场经济的基本前提和要求。     

邓小平对社会主义政治经济学的发展与创新

邓小平在领导现代化建设和改革开放的过程中，立足中国社会主义实践，突破传统观念的束缚，提出了新的社会主义基本经济制度论、市场经济论、经济发展论等，使社会主义政治经济学在研究对象、理论内容、结构体系等方面发生了深刻的变革。     

民族地区教育扶贫的基本内涵及时代价值思考——基于社会主义核心价值观视域

基于社会主义核心价值观来理解民族地区教育扶贫,教育扶贫与社会主义核心价值观的国家、社会、公民三个层面紧密联系。从国家整体利益探究国家层面上对民族地区教育扶贫的定位,从教育功能探究社会层面上将社会价值取向具体化,在个人层面上使公民价值准则落实到每项教育扶贫工作之中。社会主义核心价值观是教育扶贫理念、目的、管理的指导思想,教育扶贫工作的建设实施是践行社会主义核心价值观的具体过程。对民族地区教育扶贫的社会主义核心价值观解读,学术意义上有利于丰富教育扶贫研究体系;实践意义上有利于加强民族地区政府、社会与学校之间的合作交流,发挥教育扶贫的地区稳定、共同富裕的功能。     

胡适与早期社会主义文献的翻译———兼与黄兴涛教授商榷

胡适曾赞助了一系列社会主义文献的翻译,遗憾的是,相关研究却为数寥寥。黄兴涛曾在《中国人民大学学报》刊文论述胡适与《资本论》翻译之关系,将胡适不支持李季翻译《资本论》的原因归结为两人立场的对立,并给出了三点证据,这其中确实存在不少误解。笔者借助胡适日记、书信等一手材料勾勒胡适与社会主义关系之变化,梳理胡适对社会主义文献翻译的赞助,并对黄兴涛的观点做出回应,从而揭示胡适对社会主义在中国社会传布的贡献。     

社会主义的历史沉思与“三个代表”的时代觉醒

对21世纪社会主义前途和命运的关注,最重要的是对社会主义的沉思。只有通过不断的沉思和反省,才会在新的历史条件下探索社会主义的一系列重大问题,从而得出具有划时代的社会主义新思想,使社会主义具有更强的生命力。“三个代表”思想是在21世纪的背景下社会主义历史沉思的科学结晶,是站在更高更广阔的视野下对社会主义命运和前途的把握。“三个代表”思想意蕴的社会主义价值是非常深远的,它不仅意蕴着中国社会主义的兴旺,而且昭示着世界社会主义的复兴。     

毛泽东民主政治思想及其现实思考

毛泽东的民主政治思想主要包括，一．新民主主义革命理论为中国民主政治建设指明了方向。二．创造了具有双向重性质的人民民主专政政权。三．创立了人民代表大会的政权组织形式，四．坚持共产党领导下的多党合作与政治协商制度。五．对丰富和扩大社会主义民主作了有益的探索，毛泽东的民主政治思想是对马克思主义国家学说的创新和发展，在新的历史时期，毛泽东的民主政治思想对我们建设有中国特色的社会主义民主政治仍将具有重大的现实启示。     

不要将社会主义和资本主义抽象地对立起来--列宁学习和利用资本主义思想新探

随着知识经济的发展,科技和人才已成为国际竞争的焦点.我们应对资本主义进行冷静思考,不能把社会主义和资本主义抽象地对立起来,再次丧失新的发展机遇.为此,我们必须一、大力贯彻科教兴国战略,这是通向知识经济的必由之路;二、必须奉行积极的"拿来主义",把科教兴国落到实处,从而实现21世纪中国经济的腾飞和民族的复兴.