网球选项课教学在普通高校发展的社会学思考

回顾网球运动的发展历程，分析高校体育在网球运动普及过程中的重要地位，探索网球运动推广的有效途径和方法，希望通过高校网球教学，来推动网球运动的普及，使网球运动得到广泛的推广。     

《图书馆使命与文化视野》序

《图书馆使命与文化视野》的作者努力将图书馆现象与文化视野统一起来 ,与人文关怀结合起来。此书的内容宽广而又丰富 ,从古到今 ,从国内到国外 ,从理论到方法 ,从人文到技术都有所涉及 ,是图书馆学百花园中一朵红花     

How can pre-service primary teachers' perspectives contribute to a pedagogy that problematises the ‘practical’ in teacher education?

This study examined pre-service primary teachers' perspectives on teaching and learning experiences within college-based courses in ‘practical’ subject areas within a teacher education programme. Following three individual lectures (one each in art, music and physical education), pre-service teachers (n=11) participated in focus group interviews sharing their perspectives on the teaching and learning experiences. These data were analysed thematically and supported by teacher educators' (n=3) planning and reflection documentation. Although the problematic nature of the ‘practical’ suggests appeal and peril of the ‘practical’, the important nature of negotiating the ‘practical’ to enhance student learning is apparent. Students emphasised the value of practical engagement and expressed a strong preference for working in groups to create a safe learning environment to develop confidence and competence. These insights suggest key aspects of a pedagogy of teacher education in these ‘practical’ areas. The importance of being aware of and, in some cases, challenging student perspectives on how they learn best in these curricular areas is discussed.     

克己复礼,天下归仁——孔子社会思想的核心

仁和礼是孔子社会思想最重要的概念和范畴。其社会思想的核心就是“克己复礼,天下归仁”。在孔子那里,这两个概念都有不同层次的多重内涵,而在最高层次上,它们是同一的,因此不能说哪一个概念更为根本。无论是仁还是礼,孔子都主要是针对社会上层而言的;“仁者爱人”中的仁者和所爱的人,都有特定的等级意义,并非泛指所有的人。如果排除仁和礼这两个基本概念,排除周代的社会规范即周礼,关于孔子的社会思想我们不能说出任何具体的有意义的东西来。     

小说社会学研究的理论范式及其转换空间

在20世纪文学批评领域内，小说社会学研究的理论模式与批评范式在历史与审美的交融中，逐步由“外在批评”转向与“内在研究”的结合。其中，戈德曼的“发生学结构主义”文学社会学理论、深入研究文本结构要素与特定社会精神结构三者间的复杂关系，生成了独特的批评视角。由此，运用“社会学的想像力”，将“发生学结构主义”文学研究方法在中国小说文本研究中加以转换，便可探讨社会学方法与其他方法结合的可能性，拓展小说社会学领域广阔的再生空间。     

社会学制度主义的政治行动逻辑观——"适合性逻辑"探析

制度与个人行为之间的关系是新制度主义的核心问题,在西方历史上二者之关系曾出现过整体主义、神秘主义、自由主义和行为主义特征。新制度主义通过算计途径和文化途径解决二者关系,前者发展成为结果性逻辑和理性选择新制度主义,主张个人理性和集合制度;后者发展成为适合性逻辑和社会学制度主义,主张集体理性和整合制度。社会学制度主义者认为适合性逻辑是政治行动的基本逻辑,制度既适应环境和集体行为,也改造着环境和个人行为,是消极制度和积极制度的统一。社会秩序是制度分析中的突出主题。从适合性逻辑出发,培养有知识的公民和促进合作及发展社会资本是维持秩序的重要途径。     

贫困地区政府官员对乡村旅游的认知特征研究——以汝城县益将乡为例

乡村旅游是推动我国农村经济发展的重要动力。通过对汝城县益将乡基层政府工作人员进行关于乡村旅游认知的问卷调查发现,总体上对开展乡村旅游的认知比较高,但个体间的分歧比较大。可见,我国贫困地区开展乡村旅游的条件已经基本成熟,乡村旅游品牌意识、资源保护意识增强。但在我国贫困地区开展乡村旅游尚须:(1)加强农村环境的整治,打造乡村旅游大环境;(2)规范政府行为,转变政府职能;(3)坚持社区参与,保障农民利益;(4)加强对乡村旅游管理,建设和谐乡村。     

科学发展观与党的执政能力建设

新一届党和政府提出的科学发展观是坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展观。科学发展观是马克思主义基本理论的再发展,是推动中国社会主义现代化建设的重要命题。加强党的执政能力建设,应坚持科学发展观。     

植被生态需水研究进展及展望

生态需水研究是目前生态学和水文学、水资源学研究的热点领域.植被生态需水研究不仅是其中的重要研究内容,而且对于指导区域植被生态恢复与生态建设也具有重要意义.本文在调研有关研究文献的基础上,对植被生态需水的概念与内涵、计算方法进行了分析.认为植被生态需水是指为了保证植被生态系统能够健康维持,并确保其生态服务功能得到正常发挥而必须消耗的一部分水量.在区域植被生态需水量的计算中,最关键的是对单位面积、单位时间内某一植被类型生态需水定额的确定,目前常用的计算方法多是基于农业气象学原理的直接计算法.     

用社会学的理论解读专职哭丧人现象

哭丧是一种古老的丧葬习俗,是一种以哭的形式来表达哀思的礼俗。资料显示,挽歌入礼,在汉晋时代兴起,到南北朝时更加流行。专职哭丧人现象可以用社会学的有关理论来解读。