汉魏六朝的诙谐咏物俗赋

以调笑戏谑的态度描写动物或人本身的俗赋源远流长，东汉后期以来，时见载籍。这类俗赋或嘲笑人的形貌丑陋、举止荒唐，或描写动物的滑稽谐趣，用以游戏取乐或调笑讽刺他人。多题材狭小、怪诞，以四言韵语为主，语言通俗，风格诙谐，口诵的特征比较明显。     

论审丑意识在钟馗形象中的体现

源于傩祭和傩舞中方相的钟馗形象外貌丑陋,体现了异人自有异相,圣人与众不同,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领及以怪治怪等思想。钟馗形象本身粗悍的张力很有表现力量,可以把人引向更深的思考和感悟,体现独立不群纵横不羁的精神。民间的塑造使钟馗获得了与众不同的世俗品格,浸透到民间的日常生活细节中,凭添了几分喜剧色彩。古往今来,钟馗在众多的艺术家手中,变幻出多姿多彩的形象,寄寓了丰富复杂的情感,是人们编造的经久不衰的神话。“钟馗”文化,浓缩了上至帝王将相下到黎民百姓的丰富想像和情趣,也充分体现了中华民族的审丑意识。     

揭开人的命运被遮盖的景象——弗朗西斯·培根及其形象绘画

弗朗西斯·培根是现代英国艺术家中最富独创性的形象画家。他的独立性与独创性使他的绘画与众不同。他以充满具体形象的架上绘画 ,创造出许多激动人心的非凡作品 ;以怪诞的变形再加上异乎寻常的想象 ,给人以触目惊心之感。他向人们展现了命运被遮盖的景色 ,而这景色是如此的惊人 ,表现了那个时代的一些人类的情感与人生经验。培根试图把某种情绪形象化 ,他想要塑造的是一个痛苦和恐怖的世界 ;是要画出巨头和掌权者的孤寂 ;是要对他们作奇特的讽刺。他所揭示给我们的 ,不仅是一种绘画观念的改变 ,而且还包含着对人类存在的深入思考     

《史记》的志怪描写及其意义

本以“信史”为务的《史记》,却有着大量的志怪故事。这些志怪故事或取自早期文献资料,反映了远古先民的思想与生活;或采自近世民间传说,折射出复杂的现实社会;或源于未知世界,表现先民对神异物象的探索。这些志怪虽然看似荒诞离奇,但是,它们同样是作者特定历史时期思想、认识、情感的反映,且对历史事件的还原以及作品艺术水平的提高具有不可替代的作用。     

“色情作家”菲利普·罗斯的另类叙事

犹太裔美国作家菲利普?罗斯的众多作品都涉及"性",且描写"大胆露骨",常被冠以"色情作家的称号";同时,他写作手法怪异,内容"扑朔迷离",结构"杂乱无章",其作品被称为后现代实验性小说。罗斯通过另类叙事用"大胆的描写"、"杂乱的结构"和"荒诞的情节"揭示了当前社会存在的一系列严肃问题。     

论马格里特绘画的怪诞特色

怪诞是与优美、崇高、悲剧、滑稽并列的审美形态,由丑恶和滑稽两种成分融合而成,以极端反常化为构成方式,既可怕又好笑是其接受反应。马格里特最重要的怪诞特色,主要表现在将物理距离最近和心理距离最远的两物对接、以美恶制造恐怖、以形象图解哲思、人物表情动作缺失等四个方面。     

怪诞艺术的审美功能与审美特征

世界上诸多艺术杰作都是优美、崇高、悲剧、滑稽、怪诞五美俱全的艺术，怪诞艺术在所有美艺术中最震撼、最神奇、最智慧、最有趣，这是人们在优美、崇高、悲剧、滑稽艺术之外，不断追求和创造怪诞艺术的真正原因。但美学观念上的混乱，又导致艺术家将震撼、丑恶和荒谬等非怪诞当成怪诞艺术追逐。     

《忐忑》：表现离谱和表演怪异胡乱混杂的产物

由龚琳娜德国丈夫创作的《忐忑》完全背离歌曲所要表现的主题,她的怪异表演更是深度背离主题,两者的混杂产生了歌曲与表演的惊世怪象。但是,许多人在怪象面前丧失了判断力和对美的感知力,甚至饶有兴趣地模仿。怪异地表现所谓的＂忐忑＂这种情况与现阶段中国的社会现实、与弘扬社会主义核心价值的主旋律相去甚远,不能不引起有识之士的忐忑、担忧。     

莫言与怪诞

莫言作品中有大量怪诞,强烈的怪诞性是他获得世界声誉的一个重要原因.怪诞是以恶与滑稽为构成成分、以反常化为构成方式、既可怕又好笑是接受反应的系统结构模式审美形态.文章在《莫言文集》（20册）范围内述评他的怪诞.母亲嗉囊是莫言的典型饥饿怪诞描写,其震撼与情趣构成的强劲吸引使饥饿得到注意;其争粮保命的人性真实,是正确认识和有效解决粮食问题的依据.     

《大师和玛格丽特》中怪诞讽刺的审美功能

布尔加科夫是一位风格独特的怪诞讽刺作家,他的《大师和玛格丽特》是其艺术风格的代表作。作品中大量运用各种怪诞手法,如美善的丑恶化、熟悉的陌生化、现实的超现实化、人体的变形等,使作品具有了强烈的震撼身心、净化心灵的艺术冲击力。