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武技到中国武术的历史追述 总被引:2,自引:0,他引:2
通过查阅文献资料,对世界武技的产生、发展的历程进行深入的研究,对世界各民族的武技在发展历程中昭显的共同特性及其共同特征进行分析,从文化学角度对世界武技的分野进行论述,较为全面地阐述了中国的武技最终形成中国武术的过程.指出中国武技在东方文明与中国文化熏陶下,退却了原始武技的"搏斗"本元之后、在回避了"决斗"功能之后、在淡化了"技击"色调之后,发展成为独具魅力的中国武术. 相似文献
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张秀梅 《承德职业学院学报》2004,9(2):61-62
信念支配行动.哈姆莱特杀死克劳狄斯是为了为父报仇;克劳狄斯害死老王是为了满足其权利欲和色欲;雷欧提斯与哈姆莱特决斗是为了替父替妹报仇.分析表明:正直的信念引起的行为有时并不能带来好的结果,而邪恶的信念引起的行为一定不会带来好的结果. 相似文献
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米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫(1814—1841)是继普希金之后俄国又一位伟大诗人。莱蒙托夫1814年生于莫斯科。童年和少年时代是在塔尔哈内度过的。他自幼受到良好的教育,天资聪颖,通晓多种外语,在艺术方面也很有天分。后来考入莫斯科大学。经过一段时间学习后转入圣彼得堡近卫军骑兵士官学校。1837年1月27日普希金因受匿名信的侮辱,而与法国大革命的逃亡、禁卫军官丹特士进行决斗。普希金在决斗中受了重伤,29日逝世,死时38岁。莱蒙托夫听到这个消息后悲愤至极,当即写下了名的诗篇((i寺人之歹盼。诗人对杀害普希金的凶手投出了匕首般的诗句,激怒了沙皇,震惊了整个社会。在沙皇尼古拉一世的亲自安排下,他被流放到高加索。由于外祖母的奔走,诗人于1838年4月回到彼得堡。1840年2月有人煽动法国公使的儿子巴兰特与莱蒙托夫决斗。决斗中对手没有击中,莱蒙托夫朝天放了一枪,[第一段] 相似文献
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这几天一直在看《普希金文集》,午夜,伴着《昔日重来》的音乐,读他的抒情诗,我惘然若失,不免掩书而叹:这样一个人,原本就不会在人间待得太久。待读完十卷本文集,我脑中出现的关键词句是:昔日,不会重来,无论爱情还是时光。将之转换成最为俗气的表达方式便是:拥有时无法不厌倦,失去了才知道最可贵——敏锐善感的诗人无法逃脱这样的宿命。多年前我读过查良铮译的《普希金抒情诗选集》,抄写过近万字的论文,论文的核心词是: 相似文献
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决斗的艺术——追索竞技体育本质的另类途径 总被引:1,自引:0,他引:1
决斗是人类诞生以来就存在于男性角色当中的自然搏斗现象,也是多种动物所共有的基因遗传。不同生物的决斗表演都是性展示的一部分。人类的决斗同时还是各种各样艺术的原点,如今的影视剧中所特别标榜的戏剧高潮,就来源于人类对于决斗高潮的期待。近代以来,男性之间的竞争逐渐由野蛮的格斗过渡到了诸如考试、商战、军备竞赛等方面,原始的决斗文化也只有在竞技体育中得以留存并受到了尊重。中国经典江湖小说《水浒传》中所描写的决斗是人性的和社会性的,并非西方经典文学中鼓吹的原始主义的和兽性主义的决斗,而原始主义和兽性主义正是竞技体育的本质追求。正是因为兽性主义的存在,才引发了人类对兽性主义的抵触,伊始创立了保证竞争合理性的公平机制。法精神的诞生是对人类自然兽性主义的遏止,也是西方绅士理想的理性保障,而奥林匹克精神的精华正在这种决斗精神。 相似文献
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决斗,最近在微博上很流行。真正意义上的"决斗",我国从来没有,这是个舶来品,是西方人发明的玩意儿,在欧洲早期社会发展中,在大约11世纪到15世纪之间,决斗开始出现—发展—流行。起因很大一部分原因是因为当时欧 相似文献