重读《水浒传》：“平庸领袖”宋江形象的精神分析

宋江，作为《水浒传》中的领军人物，是阅读和研究这部小说当之无愧的第一人物。历史上的宋江和小说中的形象很不相同。在张政娘先生的《宋江考》中，他是“与之盗名而不辞，躬履盗迹而无讳”的坚决反抗者，是“勇悍狂侠”、为了反抗封建压迫作殊死斗争的英雄。那宋江是如何从这样的英雄，成为小说中武不及鲁智深、武松、李逵，文不如吴用的“平庸领袖”的呢？     

浅析窦娥的悲剧形象

窦娥是《窦娥冤》中最具悲剧形象的人物,她是一个集不幸和反抗为一体的女性,在剧中她被无情的冤杀了,无论是社会的原因,还是她自身性格的两面性,都更深一层的塑造了她的悲剧形象。     

《水浒传》中的潘金莲形象评析

潘金莲荡妇的形象,数百年来受着人们的唾骂与指责。长期以来,她更成为贤妻良母的反面教材,“淫妇”“贱货”等词语伴随着她流传至今。其实,潘金莲为爱情而斗争,为爱情而丧命,在她的身上表现出一种强烈的抗争性、鲜明的悲剧性,是一个令人同情,值得肯定的反抗者,一个极具典型意义的悲剧形象。     

从“西西弗”到“普罗米修斯”——个人反抗与群体反抗

作为“苦难与阳光之子”的加缪,在自身的创作中体现出独特的反抗精神,爱与信仰是其反抗精神的实质。在他的哲学随笔《西西带神话》和《反抗者》中,希腊神话人物“西西弗”与“普罗米修斯”是独具特色的反抗者形象,他们分剐为“个人反抗的代表”和“群体反抗的代表”,二者能够以独特的角度折射和再现出加缪的反抗精神。     

男权主流社会的反抗者——再论卡门

梅里美作品《卡门》中的卡门是男权主流社会的反抗者。论据有二：男权主流社会中的标准女性温柔贤惠，对男性具有依附性，卡门强悍不羁，具有主宰性支配性；男权主流社会中的标准女性对爱情或婚姻从一而终，九死不悔，卡门视贞操如草芥，为不爱宁死不屈。她身上折射出的女性的觉醒意识，是男权主流社会永远的痛。     

被忘却的反抗

纳粹德国内部反抗希特勒的往事大都已被人们忘却。在大多数人看来,德国内部的反抗活动仅限于1944年7月20日那次失败的暗杀计划。然而,希特勒的反对派从1937年起即已开始形成,其中还包括一些起初曾拥护过希特勒的人。最早的反抗者中有这样一些成员,诸如莱比锡市长卡尔·戈台勒,他于1936年在反犹太人问题上与纳粹集团决裂;还有德国前驻罗马大使乌利希·冯·哈塞尔,他于1938年初即离开外交部门。正如威廉·夏伊勒在其纳粹德国史《第三帝国的兴亡》一书中所述:     

反抗者的力量

在进入公开赛时代的最初几年里,网球运动的发展和进步并非体现在电视转播、赛事奖金以及网球器材的销售行情是否比过去有了提升,也不是体现在克里斯·埃弗特与纳芙拉迪诺娃之间的经典对抗,     

历史，何时告别一个“夺”字！

夺取政权，剥夺反抗的财产和自由，或剥夺各式罪犯的公民权，都离不开一个“夺”字。在有些时候，这是一种带有合理性(包括正义性)的必须举措。可忧的倒是被剥夺已经服气，已经被驯化，仍要对其进行无休止的夺。更可怕的是胜利本身养成了夺的习惯意识和习惯行为，并取得了夺的当然特权。比这尤其可怕的是形成了“夺性”，近于疯夺，不论对同僚还是对平民也都立足于夺，这世界就必将进人乱世，由官夺催化出匪夺，随之促动出民夺，     

反抗者与麻木者:殊途同归的悲剧——论《沧浪之水》中人物的人生选择

阎真的长篇小说《沧浪之水》借官场描写了当代知识分子的精神上的困顿和蜕变,小说中的人物代表了两类人:反抗者和麻木者。然而,无论这两类人曾经多么的不同,最终,等待他们的都是相同的结局。本文着重从人物对人生的选择点出发,揭示了当代知识分子精神蜕变的悲剧意蕴。