婚姻关系中的施受虐

也许并不能包括所有，但在某种情况下，婚姻关系中长期而稳定的施虐和受虐关系，其实是双方共同需要的心理游戏。〈br〉 在某些长期家暴的情况中，女人一直在通过情感隔离、被动攻击等隐蔽的方式激怒施暴者，也就是说，这种女人即使再婚，遭受家暴的可能性依然很大。     

关于儿童受虐待现状与对策的研究

本文主要研究了儿童受虐问题日益突出的现状，并且结合社区资源，通过社区的服务体系这一服务平台，帮助受虐儿童从生理和心理上减少或是摆脱受虐后的影响，帮助在困境中的儿童摆脱受虐及受虐后所产生的负面效应，同时，增强儿童自身的防范意识和家庭成员的道德规范。     

历史的还原与超越——读杨显惠“夹边沟”系列小说

杨显惠的“夹边沟”系列小说，敢于直面历史的创口，最大限度地去逼近历史的真相。他笔下的人物由受虐化为一种不自觉的虐恋，印证着那个时代知识分子人格的残缺与精神的溃败。同时，作家的社会良知，使我们从字里行间感受到，作家对人的尊严维护和对崇高人性的赞美，从而将一个个逆境中卑微的知识分子悲剧故事，升华到一种对生命实体的人道主义的终极关怀，从而使这些作品在人性的超越上，有了不同凡响的审美品格，它既是一部上个世纪知识分子灵魂的忏悔录，又对今天物欲横流的社会人生具有警醒和启示作用。     

凌叔华小说《酒后》中的女性意识

凌叔华的《酒后》通过对女性越轨心理以及越轨行为的描写,展示了女性的主体意识。但是由于女性所处的"被看"处境,以及女性主动承担的"受虐"地位,注定了这只能是一次适可而止的偶然叛逆。在以男性话语为主导的社会,女性不是被动而是主动地接受了男权社会所划定的社会秩序,以及对女性理想化的"妻子"与"母亲"的角色定位。     

受虐儿童心理需求及康复教育体系研究

虐待儿童的行为不仅给儿童带来生理上的伤害,更会引发各种心理问题,导致儿童行为的社会性失范。但是目前人们关注得更多的是虐待儿童的行为本身及其危害,对受虐儿童群体的心理需求及康复教育体系研究不够深入。通过分析受虐儿童的心理问题、行为特点、问题成因及心理需求,提出从法制、社会、家庭、学校教育四个方面构建受虐儿童心理康复教育体系的路径,以期为受虐儿童的心理康复提供参考。     

中外文学、影视作品及现实生活中的SM文化

中国的主流文化,从古至今,几乎都不同程度地表现出禁欲主义的特征,对性的讨论和研究少有涉及。因而,SM,也就是所谓虐恋,根本不为常人所知晓。虐恋,这种在生物界普遍存在的现象,其实也一直存在于人类社会生活之中,而且有其存在的科学依据、客观条件和现实土壤,应该以辩证唯物主义的观点来理解和看待这一现象。     

走出"目光的樊篱"--论中国女性和中国电影的话语与身份书写

女性主义理论认为女性在男权中心的社会中遭遇"话语霸权".中国进入90年代以来"后殖民文化"的提出,提醒人们关注西方的"文化霸权"和东方文化后殖民化的"受虐"."文化霸权"和"话语霸权"是性别问题与民族问题在不经意之间所产生的异质同构的关系.本文以中国女性导演和中国电影作为平行切入点,既审视既往中国电影和文化中的性别书写,也关注中国电影的文化走向,认为处于双重焦虑下的中国女性与中国电影应主动走出"目光的樊篱",使女性拥有话语的权力、中国电影重新书写自己的文化身份.     

试论鲁讯及其作品中的虐恋情结

鲁迅的骂人，确实是惹人讨厌的，不但当时的正人君子深恶痛绝，今天的宽厚长者或少者也常常不以为然，认为如今文坛纷争正是其谬种流传。其实套一句老话：使无公在，不知有几人称王称帝。正因为有了鲁迅的骂人骂世，才照出了种种鬼魅者的原形，使后来那些又做婊子又想立牌坊的混混儿感到了作伪的困难。但是，我们又是否做过深层次的思考：鲁迅为何如此喜欢骂人?又为什么要骂人?而我此文的论述也旨在就这些问题做一些探讨。     

女性意识的失落与回归——读耶利内克的《钢琴教师》

该文从母女之间、师生之间、耶利内克和埃里卡之间三个方面的关系细读了耶利内克的《钢琴教师》,认为埃里卡在母亲的长期桎梏下丧失了青春,在和克雷默尔的爱情中,女性意识逐渐回归,但她的受虐倾向又让克雷默尔止步。通篇充满了女性主义精神。     

绝望化、受虐性与破坏性——"套中人"别里科夫性格的再分析

本文从文化批判的角度对契诃夫作品《装在套子里的人》中的别里科夫的性格做深入分析。认为他的性格中具有现代性的因素，主要由三个方面构成：即生存状态的绝望化，屈从权力的受虐性，社会价值的破坏性；进而揭示这篇小说灰色情调的普遍化和激励作用。