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任娜 《浙江传媒学院学报》2010,17(3):113-114
“赞哈”作为傣族古老的音乐,现在会唱它的人已经很少了。“赞哈调”朴素、抒情、柔美,且有浓郁的宣叙性特征,风格独特。舞蹈《赞哈》的编导是想借“赞哈”的形式和傣族少女的形象追寻一种心灵和精神上的回归,回到离我们已经很久远的一种单纯、简朴和宁静的状态。通过“赞哈”的旋律,抒写傣族少女的内心情感,并运用丰富细腻的舞蹈语汇,来表现傣家少女纯洁的心灵和对爱情的憧憬,以及对“美”的歌唱。笔者经长期的舞蹈,积累了经验,认为学习、表演《赞哈》,理解、欣赏《赞哈》,需要具备以下基本素养。(一)文化素养准备舞蹈艺术本身就是一种文化,她扎根于古老的文化土壤,是民族文化的象征。对于舞者来说,文化知识与舞蹈理论素养是其表 相似文献
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<正>秋夜喜遇王处士⊙王绩北场芸藿罢,东皋刈黍归。相逢秋月满,更值夜萤飞。由隋入唐的王绩,诗风朴素自然,洗去齐梁华靡浮艳旧习,在唐初诗坛上独树一帜。这首描写田园生活情趣的小诗,表面看来用字造语皆平淡如水,但咀嚼玩味,于质朴平淡之中就可领略其丰厚隽永的诗情。前两句写农事归来。"北场芸藿罢,东皋刈黍归。"北场、东皋,泛说屋北的场圃,家东的田野,并非实指的地名。芸(通"耘")藿,就是锄豆,它 相似文献
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正主持人龙吟:中华文化崇尚曲径通幽之美感,诗词也由此多见含而不露、引人遐思之佳作。不着一字,却尽得风流;真情漫吐,却意在言外。诗法指津 "真情漫吐",是古典诗词创作中的一种表现手法。诗人将自己深沉的情意,从诗词作品中舒缓而婉转地呈现出来。简而言之,这种表现手法具有两个鲜明的特点:其一是"缓",即情感的表达不能过急,而是徐徐展开,饶有余味;其二是"曲",即情感的表达不能过直,而是曲折逶迤,引人入胜。 相似文献
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谭旭 《中学生阅读(高中版)》2014,(10):44-45
自司马迁为游侠作传起,侠客就从"以武犯禁"(韩非子《五蠹》)的禁律中解放出来,获得了崭新的生命。此后,借侠客自抒怀抱者络绎不绝。有志愿献身边疆,"捐躯赴国难,视死忽如归"(曹植《白马篇》)的豪迈,有帮人排忧解难,重然诺,轻死生,"事了拂衣丢,深藏功与名"(李白《侠客行》)的洒脱,当然也有"拔剑欲高歌。有几根侠骨,禁得揉搓"(谭嗣同《望海潮》)的无奈。可以说,"侠"已经成为诗人内心世界的一种表现方式。 相似文献
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“生本课堂”作为新课程改革的产物,体现了“学生是学习和发展的主体”的基本理念,教师的角色由单纯的知识传授者转变成了学生学习的促进者、组织者和引导者.引导的特点是含而不露,指而不明,开而不达,引而不发.引导可以表现为一种启迪:当学生迷路的时候,教师不是轻易告知方向,而是引导他们怎样去辨明方向;引导可以表现为一种激励:当学生登山畏惧了的时候,教师不是拖着他们走,而是唤起他们内在的精神动力,鼓励他们不断向上攀登.教师在课堂上要把握好引导的方向. 相似文献
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陈亚丽 《广播电视大学学报》2002,(4):6-9
杨绛的散文,个性鲜明,外柔内刚,充满智慧.她的散文呈现出超乎寻常的丰富、奇异的想象,言语运用的能力也在她新奇思维的统帅下,独放异彩.她的散文所呈现给读者的,除了她的真心之外,更有她的机敏与睿智.她在散文中所铸造的"意外",是读者丰厚的艺术享受. 相似文献