明洪武朝哈密研究二题

通过对明洪武时期故元兀纳失里大王的考察,可以认为北元灭亡后,兀纳失里大王成为漠北西部的一支重要势力,但明太祖洪武十四年,哈梅里回回阿老丁来朝入贡,并非《明史·哈梅里传》所言是受哈梅里兀纳失里大王所遣。而且,本为故元出伯系的威武西宁王兀纳失里,其继承宽彻系肃王王号的时间,疑在洪武十四年至二十一年之间。洪武二十四年,明朝征讨哈梅里王兀纳失里之事,应是兀纳失里遣兵寇边所致。     

涅槃、维摩"四依"与六朝文学思想的嬗变

本文认为，“四依”中的“依于义不依语”肯定言语的表现功能，赞成以神教为目的的文章事业，这无疑助长了六朝的重文风气；“依了义经不依不了义经”作为义学界对义解文字提出的一个水平标准，它的内涵是讲求文意关系的平衡、协和，以此引发了文学界对文章文意关系的理性思考，从而导致了齐、梁时代对文风的大讨论、大改革；“依于智不依识”的实质是“常处有而不染，不厌有以观空”，它直接影响了那个时代人们对待自然山水的态度和体认自然山水的方法，使山水诗从以著为情走向了以达理为用，唐王维袭此模式而集其大成，扩大了这一模式在山水诗创作中的影响。     

《丽江古城》邮票上东巴文的解析

2002-9《丽江古城》邮票全套3种,每种邮票下方都有一行东巴文。东巴文是世界上唯一仍在使用的象形文字。 1913年,法国学者巴克写了《纳西研究》一书,书中收录了纳西象形文字300多个,他认为这在"世界上通用文字中所罕见"。1933年秋,方国瑜到丽江作深入调查,1936年7月,编著完成《纳西象形文字     

重在把握难在度 --从获奖言论《依理性循秩序守法度》看对群体性事件的舆论引导

今年5月，2004年度陕西新闻奖评选揭晓，关于咸阳华润集团群体性事件的评论《依理性循秩序守法度》获一等奖，这是对地方媒体参与群体性事件舆论引导的充分肯定。     

互依联盟何以可能?——中国枢纽型社会组织与国家之关系及其改革走向

中共十九大政治报告明确提出,要根据国情改革中国的社会组织,有效改善社会组织内部的结构功能和运行效率,以及它们与国家和政府的关系,这给我们重新审视中国的社会组织及其与国家、政府的关系提供了新思维。西方多元主义理论认为,作为整体的国家与社会组织之间是此消彼长的零和博弈关系。然而,中国枢纽型社会组织与国家的互依联盟实践表明,国家和社会组织之间也可能是合作共赢关系。国家和枢纽型社会组织构筑互依联盟的内在动力在于,互依联盟有助于确保双方获得各自所需的资源。互依联盟的国家法团主义本质,具有以下优势:促进国家社会的良好合作、推进国家治理体系和治理能力现代化以及提升社会组织公共服务能力等。同时,互依联盟也存在以下不足:枢纽型社会组织的"政治化"和"行政化"倾向、抑制其他社会组织的成长以及发展方向的不确定等。因此,枢纽型社会组织应采取去行政化、社会化、具有相对独立性的相互依存等改革措施,推进国家法团主义向社会法团主义转型。     

风

正~~     

烟台昆嵛山哈鲁罕大王令旨考

通过对史志资料分析和实地考察，综合考证元代颁发给全真教东祖庭昆嵛山的哈鲁罕大王令旨。通过元代直译体公文蒙古语转译汉语体现的特点，通过断句和现代汉语的翻译，对令旨文字进行解读，对公文体例、颁布年代等体现的历史文化背景进行研究；在此基础上对民国烟台史志资料中的有关错误作了修订，在昆嵛山全真教研究上助有微力。     

针线绣出脱贫路

云南大姚县咪依噜民族服饰制品有限公司,在国家创新创业政策、精准扶贫措施和各级政府的大力支持下,传承与发展彝绣,研究、开发、引领彝族服饰从自制自穿自用品成为走向市场的商品,企业成长壮大。同时带动贫困山区彝族妇女用一根小小绣花针改变自己和家庭的命运,走上脱贫致富之路。     

国际EPC水电站项目机电采购管理

设备采购肩负着衔接设计和施工的作用。从加蓬大布巴哈水电站项目采购工作来看,采购管理不应与设计、施工管理脱节,相互应该紧密结合才能缩短管理链条,融合技术力量。采购工作不仅需要市场管理人员,更需要机电专业管理人才。并且应在项目招投标和策划前期就投入工作,同时设备采购人员也应在此期间参与跟进,尽量在采购前期发现问题解决问题。