郑州访书记--访求稀见本《性命圭旨》

已临近 2 0 0 2年岁暮的 12月 2 5日 ,在上海图书馆进行文献调查暂告一段落的我 ,从虹桥机场飞往郑州。来郑州这是第二回。前次是整十年前的 1992年 8月 ,当时我到北京的社会科学院哲学研究所进行预期三个月的进修。之所以要去郑州旅行 ,是因为想亲眼看看中国文化与文明的故园。凑巧张凯陵君 (当时是大阪市立大学的留学生 ,是我的老朋友 )那时候回郑州老家 ,在他的全程安排之下 ,我和从日本叫来的当时还在念初中的女儿一起饱享了令人难忘的旅行。我们住在郑州 ,到开封、宋陵、少林寺、打虎亭汉墓等中原文化的精粹转了一圈。我所乘坐的南方航…     

扬帆起航 迈向理想——奋进中的圭峰中学

正江西省弋阳县圭峰镇初级中学坐落在古老的信江河南岸,紧邻320国道。学校占地面积99.68亩,现有教学班12个,在校学生600多人,专职教师46人。学校紧紧围绕"让弋阳的孩子在弋阳接受良好的教育,让弋阳教育走向专业发展的道路,让弋阳教育成为弋阳人民的骄傲"这一总目标,从课堂入手,坚持走课堂教学改革之路,培养学生自主、合作、探究的学习能力,并于2013年成功举办了"弋阳县课堂教学改革现场会"。学校还积极开辟第二课堂,根据校本资源以及学生需求,成立了舞蹈、音乐、电脑制作、围棋、象     

长沙圭塘河治理思路探讨

圭塘河是长沙唯一的城市内河在整治过程中常受到很多因素的影响,比如多龙治水、单专业角度考虑的限制,整治效果不甚理想。本文针对圭塘河整治提出全流域整治的思路,系统整合各专业联合治水,建立统一战线的管理机制有效治水。     

祭祀山川之礼玉——玉璋

夏商周时期,是中华民族礼仪制度的初步形成时期。在礼仪制度初步形成的过程中,玉逐渐被赋予越来越多的文化内涵,成为古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合所使用的重要器物之一。玉璋就是其中的典型代表。玉璋是中国古代最为重要的礼器之一,系古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的器物。《诗经》里有:"济济辟王,左右奉璋"。在所出土的玉璋中,商代以后的较少,战国以后难见。玉璋形     

泉州圭峰史迹与海洋文明探析

泉州峰尾已有600多年的港城历史,圭峰塔、"姑妈"义烈宫是圭峰文化的具体象征,见证了峰尾半岛人民自古以海为田,从事海洋捕捞、近海养殖与航运贸易的发展历程,彰显了峰尾的海洋文明历程。     

王申林：结构生物学大有可为

从南开大学学士到意大利佛罗伦萨大学核磁共振中心博士;从加拿大圭尔夫大学博士后到如今北京大学化学与分子工程学院特聘研究员、博士生导师。一路走来,王申林秉承的都是他一贯脚踏实地的习惯和风格。随着研究的不断深入,他越来越热爱自己所从事的结构生物学研究。他相信,结构生物学在不久的将来,会为人类健康做出更重大的贡献。     

《周礼》中“圭璧”“璧琮”的矛盾记载及其考古学考察

《周礼》中有关圭、璧、琮的记载赋予了先秦玉器以丰富的宗教、政治、道德的意义,也是理解先秦乃至史前玉器的分类、形制、功能和意义的基础,但在《周礼》不同篇章中关于圭、璧、琮仪式功能的记载也有矛盾之处,即《周礼·春官·大宗伯》中“苍璧礼天,黄琮礼地”规定的璧、琮祭祀天地的功能被《周礼·考工记·玉人》《周礼·春官·典瑞》等篇章中的“四圭尺有二寸,以祀天”或“圭璧五寸,以祀日月星辰”组合所取代。这种文献记载的矛盾不仅反映了文献规定的理想化色彩,而且反映了相关文献在成文过程中可能记录了从史前到商周阶段的不同空间和不同群体的仪式用玉实践。     

圭塘欸乃集简论

《圭塘矣欠乃集》在棹歌发展史占有重要地位。《圭塘矣欠乃集》是许氏父子在一个人造池塘内外唱和的棹歌集,是许氏父子一家人及其宾客的唱和集,多种诗体并存,诗词并存。《圭塘矣欠乃集》承继宋代山水诗棹歌的写法,洋溢着作者志得意满,追求闲适的情调,洋溢着棹歌者和协亲情。     

清华大学与圭尔夫大学图书馆共享空间比较研究

通过对清华大学图书馆信息共享空间和圭尔夫大学图书馆学习共享空间二者进行对比分析,认为前者的服务侧重于多媒体硬件设备和数字信息技术的提供,而后者则侧重于对学生的指导。文章以此分析为基础,提出图书馆共享空间发展的几点思路和建议。     

辨识道家经书遗留信息

经书，通常指讲道说法的书。诸如老子的《道德经》、张三丰的《无根树》及《丹经道藏》、《性命圭旨》等等。道家这些经书就像修炼的“信息历书”，传送着不同时期，不同法门的修炼信息。通过这些信息，向人们揭示历史上的诸多修炼方法与道理。那么，在这些经书中，除了文字所表述的内容与涵意以外，是否还存在着人们五官感知不到的遗留信息呢？