新见张弁墓志与北魏清河张氏家族

新出《张弁墓志》有助于研究者了解北魏清河张氏家族的祖源记忆和发展状况，也是透视中古北方门阀士族制度的窗口。志主张弁与传世正史所载清河张氏在朝人物不同，他是在乡势力的代表，其世资门第仅为一般高门，系地方性的州郡姓望。张弁累仕州郡地方政府，迁转境遇远逊同宗在朝者，显现士族内部房支的竞争与分化，反映阀阅流品机制的原理。不过，作为乡里势力，张弁在扫灭叛乱、维护地方统治秩序方面确实发挥了不可替代的作用。该墓志的公布填补了史书记载的空白，贯通了中古清河张氏家族演进史的线路，为北朝阀阅体制及家族史研究提供了宝贵素材。     

魏晋南北朝时期历史演变中的“成本”因素

一种制度或一个政权,乃至一种文化现象,它们在社会上的存在是否具有合理性,或者能够存在下去,很重要的一点,就是要看它的行政功能和维持其存在的耗费之间的效费比。通过对魏晋南北朝时期门阀政治、民族融合中的语言文字、田制与专役户制度等社会政治演变中的成本因素,以及南北军事斗争中的成本因素的分析,可以清楚地看到它像一只看不见的手一样,在历史演变中发挥着无形的作用。     

西汉中后期门阀士族的萌芽

西汉中后期的一批官僚已或多或少地具备了六朝门阀的某些政治、经济特征。由此,可论定西汉中后期是门阀士族的萌芽期。     

魏晋南朝九品中正制与皇权政治

魏晋南朝时期九品中正制的产生、发展与衰落都与皇权政权密切相关。九品中正制在发展过程中,走上了与门阀士族政治相结合的道路,并服务于门阀政治。然而,皇权一直对它顽强地发挥影响与作用,并最终在皇权的作用下不得不走向衰微。魏晋南朝时期,尽管门阀大族努力经营自己的政治模式,但皇权政治仍然是社会历史的主线。     

朝鲜社会对太康才女谢道韫的接受研究

谢道韫因“林下风”“咏絮才”而闻名,其美名同时也远播朝鲜半岛。在朝鲜朝时期,一些贵族女性去世后,朝鲜文人会在挽诗或墓志铭中将这些女性比作“谢道韫”。朝鲜社会对谢道韫进行受容时,并非全盘接收,而是有所取舍。朝鲜社会之所以选择谢道韫作为理想的女性模范,是因为朝鲜儒士心目中的理想女性是继承和维护门阀礼法的优秀女性,而谢道韫的形象恰好符合了他们的期待,但他们又不希望朝鲜女性像谢道韫那样拥有独立的个性,所以在受容过程中,按照朝鲜社会的需求进行了修改,用修改后的谢道韫形象作为女性教育的典范。     

魏晋隐逸风尚及其政治成因

魏晋南北朝隐逸风尚盛行,仅此时期正史隐逸传中的隐士就有一百多位,再加上不在隐逸传但具隐逸行为的士人就更多了。他们的隐逸行为推动了魏晋南北朝隐逸风尚的形成和发展,使隐逸风尚成为这一时期的显著特色。魏晋南北朝隐逸风尚的产生有诸多原因,其中政治原因是一个很重要的原因。     

舍生取义

<正>(根据《世说新语》中的故事改编)《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆(403—444)组织文人们编写的一部文言笔记小说,主要记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,广泛反映了魏晋时期所谓的名士风流及士族阶层清谈放诞的风气,对后世笔记小说产生了深远的影响。【原文】荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:"吾今死矣,子可去!"巨伯曰:"远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!"贼既至,谓巨伯:"大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?"巨伯曰:"友人有疾,不忍委去,宁以我身代     

浅析唐太宗修撰《氏族志》的原因及其启示

唐王朝建立之初,没落士族旧望不减,社会地位仍然很高,而唐王朝的开国元勋,包括皇室在心理上不免有些自卑,唐太宗为了改变这种局面,迎合权贵,修撰了《氏族志》,顺应历史潮流。唐太宗修撰《氏族志》的过程中不乏有鲜明的改革精神。     

隋唐孤独氏由盛而衰探微

独孤氏是北周时期兴起的一个大族。其中以独孤信时期尤为显著。独孤信乃北周大司马太保并追封卫国公,是著名的八柱国大将军之一,三个女儿分别为周隋皇后。一门三后三代外戚,独孤之盛,自古未有。但之后却急遽衰落,到了隋末唐初,独孤家族开始在政坛上销声匿迹。中唐之后,虽独孤氏略有复兴,但已无法与鼎盛时期相提并论。本文就从根基不稳、军功不继、子嗣不茂、限制士族政策等方面来探析其由盛而衰的原因。