唐代妇女的"寄夫"诗

在璀璨耀目的唐诗中 ,寄夫诗是很有特色的。透过这些诗篇 ,让我们了解到 ,在以男性为中心的社会里唐代妇女的生活状况。     

盛田昭夫的人本观

日本有一批象索尼这样最卓越的企业，它们之所以能跻生于世界名牌之列，与盛田昭夫为代表的管理巨头们倡导的以人为本、实施人性管理、敬近员工、激励创新的企业管理模式不无关系。本文从上述方面介绍了值得中国企业界深研与借鉴的相关要义。     

从光的衍射看光的直线传播及像质问题

光的衍射有近场衍射和远场衍射两种情形.近场衍射如小孔成像,当孔的尺寸比较大时,光线沿着直线传播,当孔小到一定程度,光线偏离了直线传播发生衍射,孔越小,衍射越显著,物体的几何像失去了清晰的轮廓,而且在边缘附近出现一系列明暗相间的条纹,从而影响了成像的质量;远场衍射如望远镜、显微镜,在物镜的像面上形成的几何像点由于衍射效应变成了一系列的衍射斑,衍射斑重叠越多,像越不清晰,严重影响了成像的质量,使得光学成像仪器的像分辨本领也有了限制.     

列昂节夫活动——个性理论述评

原苏联著名的心理学家列昂节夫的《活动·意识·个性》一书是列昂节夫关于活动——个性理论的总结和完善,他主张以活动为中心概念来建立个性心理学的理论体系。他在前人研究的基础上,进一步研究了活动在个性形成中的作用,个性在活动中的表现等问题,做出了突出的贡献,但他的活动——个性理论也存在着忽视自然环境和遗传因素对个性形成和发展的作用等不足。     

近代印度寡妇自焚殉夫

17、18世纪时，印度社会存在着许多陈规陋习，寡妇自焚殉夫就是其中的一个表现．当时，男人死后，他的遗孀不允许再结婚。遗孀要剃光自己的头发，并去所有的饰品，包括丈夫送给她的手镯、脚镯等。她只能躲在一旁为死去的丈夫哭泣，凄惨而无望地度过余生。     

《玉林春供状》与玉堂春故事

见于<国色天香>等通俗类书的<玉林春供状>与玉堂春故事的原型有很大关系.供状若是法院文书,则故事原型应另有发现;若是依据法律文书而改易姓名,故事原型只有正德年间礼部尚书王琼之子事才与之相合,现在公认的万历年间王三善事则不合;若是小说家言,玉堂春故事早在1587年就已经进入小说家的视野.玉林春故事与玉堂春故事最大的差别就是王生中第后早逝.没有果报显著、大团圆结局,是陈林春故事慢慢湮没而玉堂春故事大行的根本原因.     

比喻的机制

比喻的机制在于它的物质基础和心理基础。物质基础即作为本体和喻体的事物的复杂的属性。心理基础即把这种属性整理成一个新秩序的过程。这个过程包括"分解、综合、发散、选喻"四个阶段。"分解"使事物的属性形成一个开放、有序的层次体系。这个体系的开放性和它的调控机制是比喻常新的内在根据。"选喻"时在符合"远而通"的原则之下产生的"衍射"现象是比喻的美感源泉。     

大学生社会责任感研究述评

社会责任感是大学生应该具备的基本品质,是高校教育的一个重要内容，同时也是当今社会的一个热点话题。近年来，国内众多学者对大学生的社会责任感进行了多视角的探讨。为此，笔者通过文献检索，对各类问题进行归纳，以期能够为今后研究大学生社会责任感提供一些参考意见。