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陶渊明,浔阳柴桑人,东晋著名文学家、哲学家.《桃花源记》并诗表现了陶渊明的社会理想. 关于桃源理想的形成,有神仙说、小国寡民说及实地说等.魏晋以来,隐逸之风渐盛,神仙家言增多,颇道山中之事.《桃花源记》文末言及"刘子骥",《晋书·隐逸传》载其事迹:"好游山泽,志存遁逸.言采药至衡山,深入忘返.见有一涧水,山南有二石囷,一囷闭,一囷开,水深广不得过.欲还,失道,遇伐木人,问径,仅得还家. 相似文献
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本文总结了中型沼气在山南地区的成功试验示范及使用情况,对其他地区将起到示范带头作用,是一种可持续发展的良好模式. 相似文献
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文章通过对西藏山南地区结巴水库坝址右岸洪积碎石土的级配、密度、击实、抗剪、渗透及强度等物理力学指标的研究分析,对洪积碎石土作为土石坝填筑料的可行性进行了分析评价,提出了洪积碎石土作为土石坝填筑料的各项物理力学指标,为工程设计与施工提供了工程地质依据,同时也为类似的工程具有有益的参考。 相似文献
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龚胜生 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
唐代南阳地区为东、西两大政治中心和南北两条漕粮之道的交通枢纽,境内驿道有四条:(1)商山路。自长安经商州入境,沿内乡、菊潭、临湍诸县至邓州,南与襄州接;(2)顺阳路。自临湍县至丹淅口;(3)三鸦路。自邓州经南阳、向城二县至鲁阳关出境北抵洛阳;(4)方城路。自南阳经方城出境,或至汴州,或至洛阳。 相似文献
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论《山南水北》的反异化姿态 总被引:1,自引:0,他引:1
韩少功在其《山南水北》中通过对人性被异化的都市文明与多少带有原生态文化因素的八溪峒乡土文明的对立性审思,对唯经济主义的揶揄以及强烈的生态意识和对体力劳动的热情赞美张扬了颇具现代性的反异化姿态。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2017,(10):142-146
文章探究了唐代山南道橘官的历史沿革、职管,分析了唐代山南道设置橘官的原因和条件,认为山南道盛产橘类,橘类食用、待客、药用价值高,山南道有产橘类的优良传统和优越的地理条件,但宋代以后山南道橘官、橘类生产渐趋没落。通过对唐代山南道橘官的研究,我们可以比较全面、系统地了解唐代山南道橘官、橘贡的基本情况,也能从中窥探历代橘官和橘贡的情况。 相似文献