构造性方法在代数中的应用研究

选取了辗转相除法、合同变换、最小多项式、分裂域的唯一存在性等典型示例，介绍了构造性方法在代数中的应用，并将构造性方法归为数学模型方法。     

发族源与发文化

自19世纪中期由著名的中国边疆史地学家何秋清考证发人曾定居吉林省辉发河流域以来，近人陈汉章等相继研究并著文认同，郭沫若等则以发人即貊人或秽人而否定了发人的存在。其研究成果散见于《王会篇笺释》、《周书后案》、《管子集校》等书中。国外也有同样的分歧意见。拙文将以前人研究成果为基础，略抒己见，就正于方家。     

和谐共处 钓养双赢

垂钓不仅要知天气、水情、鱼情,掌握一定的钓鱼技巧外,还要常常和养殖户打交道。特别是在按竿收费垂钓的水域,钓鱼人往往希望多钓点鱼,养殖户则盼望钓鱼人少钓获点鱼。如何正确处理好钓与养的关系,以达到和谐统一,双方共赢。笔者根据自己的垂钓经历,谈点心得体会,和广大钓友交流。     

关联理论与外语情景应酬语教学

应酬语的理解辨识是一个动态的认知推理过程。对应酬语的辨识是寻求最大关联性的演绎推理过程。在相同条件下，当且仅当非应酬解释违背关联原则，达不到最大语境效果时，应酬解释才得以产生。而传统的套语式教学方法使得中国学生对英语应酬语的辨识过程正好与此相反。这种思辨推理过程的差异正是中国学生容易产生语用失误的原因。     

王夫之太和观念中的诚与变合

王夫之把诚这一重要概念放在太和所表征的世界总体中来观照,使诚具有合潜在性与现实性、本体论与宇宙论、实然存在与价值理性.为一的特点,突出天道的至诚无息和事物在具体时空环境中的适切.就气的变合说,主张本然之气为性,本然之气的变合为情才,情才对外感的不同取舍形成善恶.反对"贵性贱气",反对将恶推诿于人的气质,以此凸现人的道德选择的主动性.     

探寻鱼情巧用饵

同池垂钓，有人一条接一条地把鱼钓上来，有人隔三差五地也能把鱼钓上来，可有的人怎么也钓不到鱼。有的人甚至凑到别人旁边，把钩扔到人家的窝子里，那鱼也是咬人家的钩，不咬他的钩。遇到这种情况，真是有人爽歪歪，有人气鼓鼓。     

缘情点化 因“势”利导——课堂生成教学的有效策略

关注生成，这是新课标理念催生下的一道亮丽的课堂新景观。然而，面对生成，我们老师的认识程度和处理方式还存在着很大的差异。有的对生成分热衷与宠幸，不加辨析，拿来即用，随意改变原来的教学思路；有的则视而不见，充耳不闻，沿着原来的思路教学。这种热处理或冷处理，非但不能收获期待的精彩纷呈，反而导致本文失落或主体失衡，     

手竿秋钓诸优势：西风起好钓鱼之三

用手竿进行秋钓，有立竿见影，事半功倍的效果。由于秋季特定的气象、水势、鱼情等优越条件，决定了手竿大有用武之地。     

“化氏大法”精解（十）

浮标的稳定性和灵敏度是一对矛盾．稳定性强，灵敏度就差．反之，浮标的灵敏度高了．稳定性就显得不足了。选择浮标既要把握两者关系．又要根据鱼情特点抓主要矛盾，就是说，你要么从鱼情的针对性去选择浮标的稳定性或者灵敏度，要么从鱼口规律、鱼讯特征和上鱼快慢上利用已经被你掌握的特点去破解鱼情，除此没有其它办法。