陈寅恪文字意趣札记

據說近年有所謂“陳寅恪熱”,致引起好些人不滿意,已出現一些試圖“降溫”的反思文字。其實近百年來,學術和學人何曾真正“熱”過。如今是市場時代,歷史電視劇中的帝王將相下論正面負面,每日都在思考“銀子”問題,真可謂傳統的再     

电影评论美学意蕴探奥

就美学的观念，重点论及了以形象思维为主的电影艺术和以逻辑思维为主的影评间的辩证关系。并从接受美学的角度探讨了电影观众的审美意向和美感享受的现实状况，从中论证电影评论对电影艺术和电影观众 在美学意义上的双重益助。     

构建语文课堂的诗意“对话”——记全国著名特级教师孙建锋

正孙建锋在其专著《享受对话教学》里这样说:"人生意味着对话。生命肇始,是精子与卵子的对话;生命终结,是骨灰与坟冢的对话;握拳而来的第一声啼哭,是诗意盎然的对话;撒手而归的最后遗嘱,是心愿未了的对话。人生的熙来攘往,藕连着生命主体喋喋不休的对话。"这便是他进行对话教学研究和实践的滥觞。在他看来,教师人生即教学人生,教学人生即意味着对话教学,对话是个体与他人之间与生俱来的以语言为载体的交流互动过程,"缺少此过程,教学便是死教,教出的学生便是死读书的学生"。     

例谈文言文如何补白

海明威说:“好的文学作品像冰山只露一角,百分之九十藏在水下。”人教版初中语文教材中的文言文文本亦然:在其短小精悍、凝练精美的外在形式下,蕴藏着极其丰富的文学意蕴。所以,教学时,我们不仅要引导学生充分鉴赏“像冰山只露一角”的文言文文本,还要引导学生通过探究与补写等手段来发现和阐释文言文文本“藏在水下”的“百分之九十”丰富意蕴。如此,则可以给学生营造一个放飞思想、大胆想象、勇于创新的思维空间,让学生把文言文文本中的“留白”演绎为一幅幅生动、形象、美丽、精彩、情趣盎然的画面,继之,让文言文教学课堂充满温     

元末苏州园林艺术特征及审美意趣

中国古典园林是世界园林之母,在世界园林中独树一帜。而苏州园林是中国古典园林的重要组成部分之一。元末明初具有特殊的时代风水,成为园林发展的重要转折时期,因为元代废除科举,这就导致很多文人寄情山水园林。这就形成元末特殊的政治环境,导致苏州园林在繁荣中被破坏,在曲折中求发展,从而形成了独特的艺术特征和审美意趣。对于元末明初苏州园林的发展脉络进行梳理,也为促进我国古典园林艺术学的深入研究贡献一份绵薄之力。     

关于数学趣味化教学的研究

数学趣味化教学方法能够引发学生学习数学的积极性、主动性 ,数学趣味化教学法的实施应以俗求易、以奇激趣、以巧引思、以美激情、以乐克苦     

文学手法在新闻通讯中的运用——以十堰日报“一滴水与一条江的故事”系列报道为例

文学源于生活而高于生活,可以通过虚构来艺术地反映社会生活;新闻是新近发生的事实的报道,必须客观真实地反映社会生活。然而,两者在反映内容的形式上有着很大的相通之处,文学手法很大程度上对新闻写作具有意想不到的加成效果。在新闻写作尤其是新闻通讯中,恰当地运用文学创作手法不仅能增强审美意趣,而且更能吸引人、感染人、打动人,在给人愉悦的审美感受之余,也启迪人们对人性的深层思考。     

让生活走进科学课堂

正科学生活化,即在科学教学中从学生熟悉的生活情境和感兴趣的事物入手,联系生活讲科学,科学问题生活化,为他们提供观察和实验所熟悉的事物材料。小学科学知识来源于生活,又服务于生活,小学科学教学要在科学教学中创设贴近生活实际的情景,使他们在熟悉的情境中体验和理解科学知识,体会到生活中处处有科学,事物之间均蕴涵着一定的科学道理,从而使学生一见到来源于生活实际的科学问题就倍感亲切,学起来也兴致盎然。因此,作为教师要善于结合课堂教学     

品味豁达人生——《天游峰的扫路人》教学反思

新时期小学阶段的德育目标中有一条是这样说的:培养学生良好的意志、品格和活泼开朗的性格。教学《天游峰的扫路人》一文时,通过感知课文的语句,从一位质朴而又豁达乐观的老人联想到名人及生活中的身边人,培养学生豁达、宽容的美好品质。教学本篇课文,我注重引导学生凭借语言材料,体会作者所表达的思想感情。课一开始,我先谈话揭题,让学生知道本文写的是天游峰的扫路人。接着,我放手让学生自主学习,通过学生质疑讨论初步感知课文内容。在读正确、读流利的基础上,让学生再次走进文本,默读课文,梳理课文层次,并指导概括课文主要内容,提出在自读中发现     

掬一捧生活的水 书一篇写意的文

如今的作文教学,经常有学生无话可说;或是心里有话,却"茶壶里煮饺子——有货倒不出";或是"假、大、空",千人一面,众口一辞。究其原因,不外乎学生缺乏生活的素材,使得"无话可说,无处着手,无事可写。"所以要改变作文教学中的这种现状,我认为唯有以积累为基础,以体验为重心,以个性表达为目的,掬一捧生活的水,书人生写意的文。一、人手一书,使学生的语言羽翼丰