人散曲未终——读《水浒人物甲午曲》

说到中华文化之家珍,言必称唐诗、宋词、元曲。唐李白、杜甫,宋苏轼、李清照……这些文学家家喻户晓。且现代人对古体诗词的创作也可谓精彩纷呈、绵延不绝。对于元曲,单从关汉卿、马致远等元曲家少量传世名篇可窥见曲韵的端倪。其实,任何一种文化形态都是中华民族文化中的瑰宝,其兴起都与当时的经济社会发展和政治生态联系在一起,均是所处时代之经济政治法治等发展的折射。元朝在民族文化上采用的是相对宽松的多元化政策,即尊重各民族的文化和宗教,并鼓励各民族之间     

墨情曲韵的华彩交响——看李斌杈音乐书法表演感怀

生活在唐代武后年间的孙过庭传世《书谱》，不仅是书法史上重要的理论著作，而且是历来书家临摹草书的范本。从斌权自书的草体《书谱》看，     

京剧进课堂 曲韵遍芬芳——南宁市翡翠园学校京剧进课堂小记

铿锵有力的京剧唱腔,热闹响亮的锣鼓唢呐,是京剧团在演出吗？不,是南宁市翡翠园学校的同学们在进行京剧排演,国粹京剧正在这里绽放它古典的光芒。     

高山流水韵依依 千古难觅一知音——-罗才军老师《伯牙绝弦》教学片段赏析

罗才军老师对课文的解读深入独到，设计匠心独具，让学生和听课老师沉浸在“高山流水韵依依，千古难觅一知音”的境界里，犹如高山流水，曲韵悠长。     

从曲律、曲韵校勘《全元散曲》末字失韵例

隋树森编的《全元散曲》作为散曲研究的材料很完备，但在使用过程中发现其中仍有诸如断句、脱韵、字词讹误、次序颠倒等不少疏失之处，本文从曲律、曲韵对其中的末字失韵现象进行校勘，以期为后来的研究者提供些参考。     

庭院曲韵乐悠悠——张奎华老人和他的“戏曲课堂”

在山东利津县城一户普通的小院里，常有轻柔婉转、优美动听的唱腔伴随着激越的锣鼓声传出，令路入驻足喝彩。72岁的小院主人张奎华，自幼酷爱戏曲，10年来坚持无偿把自家小院提供给附近的戏曲爱好练戏，既丰富了人们的精神化生活，也使自己的晚年丰富多彩。[第一段]     

试析民族声乐曲《阿妹出嫁》中的曲韵、声韵、情韵

《阿妹出嫁》是一首具有浓厚民族特色同时又掺杂着时代气息的新民歌,是新时期优秀民族声乐曲的典型代表,具有强烈的感染力与号召力。本文将从该作品的创作背景到演唱方面的表现来对其进行分析,从多种视角进行研究,通过对土家族民歌根源的探索,寻找同本曲相同又相异的地方。从剖析外部结构到细节展现,最后探求情感的升华,可以使歌曲的脉络变得更清晰,能让歌唱者从感性认识提高到审美体验。     

从曲谱看《全元散曲》存在的若干校勘问题

隋树森编的《全元散曲》作为散曲研究的材料很完备,但在使用过程中发现其中仍有诸如断句、脱韵、字词讹误、次序颠倒等等不少疏失之处,试依据曲律、曲韵对其中的字句脱漏、讹误、颠倒及其他一些讹误进行校勘,以期为研究者提供些参考。     

明代南京作家南曲用韵研究

研究了明代南京作家的南曲用韵情况,归纳出包括阴、阳、入3声19个韵部,指出明代南京作家的南曲用韵不同于《中原音韵》、《洪武正韵》,其间参杂方音,体现了当时语音的特点。对比现代江淮方言,说明南京方言在明代时已经属于北方话。明朝后期随着北方话影响的减弱,吴语影响深入,造成了现在南京方言中具有吴语的前后鼻不分的特点。     

从曲律、曲韵查核诸家对马致远曲点校的失误

马致远作为元曲大家,元曲选本几乎无不收录其作品。但从曲律、曲韵查核历年出版的八种元曲选本,发现其中马致远曲的点断错误,无一能免。点校元曲时只依据文意而忽视曲律、曲韵必然出现错误,甚至是严重的错误。文章依曲律、曲韵逐一指出各元曲选本中,马致远曲的断句之误及文字、标点的脱漏、讹误。