“本原”视觉下的档案学

档案学研究应建立在本原基础之上,档案学的本原即管理,这是档案学赖以形成和发展的直接导因和基本条件,也是诠释和解读档案学理论及其各种问题的关键所在。     

以件整理不能丢了基本原则

2001年1月1日颁布实施的《归档文件整理规则》（以下简称《规则》），因其改革力度较之以往任何一次文书档案改革都大，而受到了各级机关文书立卷部门的欢迎，且及时运用到归档的实际工作之中。但是，几年来有些机关在贯彻执行《规则》时，却把其中的主要整理原则给丢掉了，这是不对的。     

提高网络新闻竞争力七个基本原则

在旧的“以传播者为中心”的模式逐步被“以受众为中心”的新模式所代替的今天，网络媒体给受众提供了更多的选择信息的自由和方便。这也为网络编辑工作提出了挑战。因此，对网络新闻编辑而言提供信息并不是最重要的，对信息做出有效的处理，提高信息的服务质量才是竞争最有力的武器。     

论刘勰形而上文学本原理论

从文学的终极本原、文学作品的本原和文学作品的存在方式三个方面对刘勰的文学本原理论进行了阐述。刘勰文学本原理论的突出特征是把文的起源与宇宙的起源联系在一起，认为文本原于道，圣人借文显现道。作为道之文的“经”是文存在的语言家园。     

对大学生评价所必须遵循的基本原则

本拟就对大学生进行科学评价必须坚持原则标准、规范标准、量化标准相统一的原则，坚持定性评价判断和量化评价判断相统一的原则，坚持评价判断的导向性和宽容性相统一的原则，坚持评价判断的客观公正性和有效性相统一的原则，坚持评价结论的绝对性和相对性相统一的原则等方面作初步探讨。     

教育学的生命之维

生命：教育学的基础性、核心性概念把生命作为教育学理论体系中的基础性、核心性概念，意味着从教育的本原上去观察、理解和思考教育的现实与未来；意味着教育学的思考从生命出发，并以此为核心，建立起自己的学科视野或视域，形成教育学的概念、范畴、思维方式和逻辑体系；意味着教育学选择了生命作为研究教育现象的切入口，建立起自己思考和研究的视角，即从生命的视角去观察、     

“自知无知“与“无知自知“——比较《大希庇阿斯篇》与《等待戈多》

作为柏拉图文艺对话集中集中论“美”的名篇,《大希庇阿斯篇》最终没有得出关于“美”的任何定义;而作为荒诞派戏剧的代表作,《等待戈多》也未能等来期待已久的戈多先生。同样是无结果的作品,它们在思想性上既存在某种同一性;而又存在一些本质上的区别。前者有苏格拉底的“自知无知”(自知自己无知)精神贯穿始终,体现了意识的自觉自律,同时也很好地处理了普遍性与特殊性的关系;后者却以“无知自知”(不知道自己知道什么)搅乱、否定一切,割裂了普遍性与特殊性的关系,使思维呈现断裂、无序和僵化,最终只能由无限狂热的主动陷入无限消极的被动。     

接受非本原字自动机的方根（T（A））~（1/2）的上界值问题

给出了Ｉｔｏ等人所讨论的接受本原字的有限自动机的判定问题、及提出接受非本原字自动机的方根Ｔ（Ａ）的上界值问题的部分解答     

关于不定方程x~2 my~2=z~2 ──兼与宋金国商榷

本文利用初等数论方法研究不定方程ｘ~２＋ｍｙ~２＝ｚ~２的正整数解问题，获得了当ｍ为无平方因数时该方程的所有本原解公式，从而完善了宋金国给出的结论。     

小阶数点稳定子群的有限本原置换群

主要讨论点稳定子群阶数为1和2的本原置换群的结构．