论蒙古族作家杨景贤杂剧《西游记》中的宗教观念

杨景贤是元末明初著名的蒙古族戏剧作家,他的《西游记》写唐僧取经故事,对小说《西游记》影响巨大,在取经故事的演变发展中占有重要的地位,带有浓厚的宗教色彩。受到当时统治者宗教观念的影响,杂剧中表现了对宗教的实用主义倾向,佛道二教也可以相互交融,但作为关注现实与民生的作家,杨景贤在《西游记》中也对宗教作了嘲讽。     

杨景贤《西游记》杂剧之再认识

杨景贤的大型连台本杂剧《西游记》将民间流传的唐僧西天取经故事搬上戏曲舞台。围绕孙悟空这一富有叛逆精神和神奇色彩的典型形象,剧作以曲笔多侧面地揭示了元末深刻的社会危机,但在讴歌被压迫否定现存秩序的反抗斗争的同时,却倡导人们皈依佛门以抗衡物欲的诱惑、摆脱生存的困境;而在让剧中人现身说法、向世人灌输“六根清净”、“四大皆空”的佛教义理的形象化过程中,又对苦空寂灭的宗教禁欲主义予以辛辣的嘲弄,肯定了源自人类自主天性的爱与欲,表现出元末人在日益高涨的市民意识濡染下谋求个性解放的潜在愿望。     

出人头地直逼大家--论蒙古族作家杨景贤的散曲在元代散曲中的地位

杨景贤是元末明初蒙古族戏曲家,他传世的作品主要有杂剧<西游记>、<刘行首>和八支散曲.关于他的作品,<录鬼簿>给予了很高的评价,认为是"出人头地",本文主要论其散曲,虽数量不多,但笔者认为这些作品在思想内容与艺术上与当时散曲名家相比亦不惶多让.     

杂剧《西游记》思想内容的时代特色

过去学术界偶有论及杂剧《西游记》时 ,多斥其内容庞杂、宗教色彩浓厚。但若认真分析作品 ,知人论世 ,该剧的思想成就是很高的。具体表现在 :淡化了前代取经作品的宗教色彩 ,以三教圆融增强了入世精神 ;在鲜明的娱乐色彩中 ,反映了新兴市民的趣味和价值观 ;具有反理学、崇人欲的时代特色 ,尤其是进步的妇女观值得重视 ;歌颂了为追求理想而顽强奋斗的坚韧精神     

论杨景贤在中国文学史上的地位

元末明初剧作家杨景贤,是蒙古族第一位和最杰出的戏剧家,也是当时成就较高的杂剧作家之一。杨景贤有丰富多样的作品,其代表作杂剧《西游记》在思想艺术上成就较高,影响较大;杂剧《西游记》对小说《西游记》产生了重大的影响。所以应当提高杨景贤在中国文学史上的地位。