浅析变径钓线的发展

世界上唯一不变的就是“变”，钓线的线径也是如此。     

语言的纯洁性和言语的纯洁性

“为祖国语言的纯洁而斗争”，这是中国的语文工作者长期以来所坚持着的。这个口号有其合理性的一面，然而是不科学的，不利于语言规范化工作和语言研究工作。但是，也不能全盘否定语言纯洁性概念，这样做同样是有害的。正确对待语言的纯洁问题，还需要做许多工作。     

第三条路径:教师专业成长的新视点

教师的专业成长 ,是内外因相互作用的结果。“第三条路径”凸现教师自主实践活动的重要性。在策略上 ,重视提升教师自主发展的内驱力 ,倡导教师个人生活实践的体验、感悟 ,强调教师自我反思的系统化、经常化 ,寻求与同行之间的交流、合作。     

手竿流水钓江鱼

按常理,应是海竿钓流水,手竿钓稳水。丰水期时嫩江边却悄然兴起了手竿钓流水,人数之多,钓绩之佳让人心动。为什么不少钓友放着海竿之长不用,偏用手竿之短呢?实践中我体会到,这种钓法不仅符合“涨水钓边”的渔谚,同时具有钓具简单、钓点准确、鱼讯明显、容易观察、抗风浪和节省体力的特点,所以受到青睐。现将具体方法推荐给钓友。     

清水出芙蓉--张继忠《西皮流水》跋

作家 ,就其个性而言 ,正如大千世界的芸芸众生 ,千差万别 ,不一而足。继忠当属静观善思而又不爱张扬的那类。继忠平素没有大言语 ,没有多言语。他拿人们惯常说话或嬉戏的时间来观察和思考 ,由今及古 ,由中而外。他以自己独特的人生阅历和心路历程 ,几乎把周围的世界看了个够 ,想了个透。他并不高产 ,但在静观默察和深思熟虑之后 ,便会有文字在笔端流出。有件事给我留下的印象颇深。今年仲春之末 ,在“忽如一夜春风来”的日子里 ,作家、诗人一行十数人到“千年龙飞地”的沛县去赏梨花。人们在万顷花海中驻足流连 ,谈笑风生。尽兴之后 ,别人除…     

动观流水静观山

爽借清风明借月，动观流水静观山。在山水相依的北山湖垂钓妙趣横生。让人乐不思蜀。     

铁打的档案 流水的兵

都说"铁打的营盘,流水的兵",过去我对此深信不疑,只以为效益不好的企业才会关停并转,谁知红红火火的单位也会在重组中消失.去年三月,我工作了40多年,蒸蒸日上的,原以为是"铁打营盘"的北京铁路分局,却被一纸红头文件,在宣布的瞬间成了记忆中的历史,并被永远定格在那一时刻.     

调频精密同步广播技术

<正>调频广播具有抗干扰能力强,信号保真度高,接收简单经济等特点,己成为主要广播方式。目前我国的调频广播发射台大多采用大功率单一发射机发射。在城市,由于高楼林立,多径反射越来越严重,致使接收效果不理想,覆盖面积减小;在山区,由于山体     

聆听淙淙流水 触摸不屈灵魂

曾经有这样一位民间艺术家，他4岁丧母，21岁患上眼疾，34岁双目失明，父亲也离开了人世。他先是寄居在道观中，后因失明被人扫地出门，从此流落街头，颠沛流离，每天靠一把二胡勉强度日。然而苦难并没有压垮他，怀揣着对音乐的热爱和梦想，他走到哪里，音乐的旋律就流淌在哪里。当他坐在如水的月光下，聆听泉水淙淙，不由悲从中来，所有的一切都历历在目。对着月光流水，他纵情咏叹，成就了经典名曲《二泉映月》——他就是民间音乐家华彦钧，被世人称为“瞎子阿炳”。     

《时时刻刻》象征性意象分析——以女性主义伦理学为视角

以女性主义伦理学视角解读《时时刻刻》中的流水、男人和鲜花等象征性意象,探讨女性死亡、性别消解和关怀伦理等问题,揭示出女性不能仅仅以男人的关爱作为实现自我价值的终极源泉。女性通过死亡、离家出走等方式是摆脱男人束缚、寻求独立和自由的最好方式,这种方式给她们带来的不是毁灭而是希望。然而,女性采用这种极端的方式追求自由是非常乏力的,这严重削弱了女性主义者的激情和活力。