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1.
邯郸人民广播电台“清晨热线”栏目,从1994年元旦开办至今已8周年。办这栏目的初衷是让广大听众通过热线电话,反映生活、工作、学习等方面遇到的困惑和困难以及他们对党政领导机关、职能服务部门的意见和建议,通过主持人的交流和解答,为听友们解疑释惑,排忧解难。每当早晨7:00,各界听众把电话打进“清晨热线”,并形成了包括普通百姓、各级领导和职能部门在内的较为固定的收听群体。8年来,共接待社会各界人士12万多人次,接到反映问题的热线电话和来信  相似文献   
2.
黝l)蘸撇}蘸撇{i鬓蘸鬓丝不glJ,我和钓友便禽开钓位·漫维在垂恤作依的湖边小路上,欣赏淤粼二翼磊季翼重鹭算器绮-一口气冲出五十多米,拉得“狼王一绕线轮咔咔作响。我用的8号‘细” 卡兹”钩虽然十分锋利,但我觉于 钩太小,担心钩得不牢·由于心冲一紧张,我不敢用力收线拉鱼,每尧.只育自、心翼翼地收线十几圈、,嚼封直径0拜毫米的“战神”渔线被寸黝l)蘸撇}蘸撇{i鬓蘸鬓淤梦!足有5。米。我将辛柄顶着腹部,坚持与大鱼周旋。当鱼被领到距岸约均米处,观看的人又大叫起来,鱼受惊再次潜人湖底。此后又经江七八‘!、回合的较量,大鱼终于累翻了,由…  相似文献   
3.
双桥雾淞     
一个寒冷的冬日,清晨一出家门就被溟潆的雾气包裹,雾气把睫毛打湿,冷风又将它冻得雪白,雾和冷倒像两位配合默契的易容大师,不言不语地就让人须发皆白。再看街道两旁的树上早已披上了白茫茫的霜凌,这就是雾淞,俗名叫作“树挂”。雾淞在城市里倒是难得一见的风景。  相似文献   
4.
《河西学院学报》2019,(3):81-85
地域空间书写是西部少数民族文学中一个极为重要的创作特征。从藏族女作家益希卓玛的长篇儿童小说《清晨》,可看到绚丽多彩的草原风光、鲜活的藏族语言、具有现代气息的藏族人物、理想状态下的民族情怀等带有藏族风情的地域空间文化特征,作品通过对西部草原、文化、情感、意识等的空间书写,揭示了民族生活的普遍性意义,构建了富有民族本性的精神家园。  相似文献   
5.
舒眉 《师道》2007,(6):56-57
十九岁那年,我师范毕业,分配到一所偏僻的乡村小学任教。那是一个每天只有一趟班车通往县城的地方。曾经心高气傲,有点偏激、叛逆、任性的女孩子,从此就要担负起教书育人的重任,被搁置在这样陌生而落后的地方,除了涉世之初的那份慌乱和无措,我更多的是憋在心里的委屈和不甘。  相似文献   
6.
高川流水帐     
清晨5:45。伴着闹钟刺耳的音乐声,我的大脑有了新一天的第一感觉。我的大脑与我的躯体总是进行着残酷的斗争,大脑里装的是学习,躯体上盖的是休息。末了,沉重的大脑像往常一样驯服了疲惫的身躯。  相似文献   
7.
通过非结构性访谈和非反应性观察,我们发现,场地的保障、指导老师的组织引导,是清晨舞会形成和发展的基础因素,而舞会的活动内容、组织形式和氛围影响到参与者的群体和参与程度,进而影响到舞会的长远持续发展.由于交谊舞活动本身所具有健身、娱乐、交际等多项功能,因此是老年群体适宜的体育活动方式.这种模式的舞会是他们可以选择的、被普遍接受和认可的重要活动.  相似文献   
8.
会说话的电视机 日本东芝公司最近推出一种会说话的电视机,它里面装有微电脑和语言合成器,每天清晨,电视机会主动向主动人打招呼:“早晨好!”收看电视节目时,如坐得离荧光屏太近,它就会提醒主动人:“为了保护您的视力,请坐远一点!”如果把电视声音开得太大,它会立即制止:“不要影响邻居,请小声点。”每当电视节目结束时,它总是向大家道晚安,并自动切断电源。  相似文献   
9.
奇怪的清晨     
秦文君 《新读写》2008,(4):17-17
城里奶奶为了这事给女婿脸色看,不依不饶地说着“亲娘呀”。可是父亲不在乎,嗓门比她还高,“去看看还不行吗?人活着总会有闲心,想多看看,到处知道一下。”  相似文献   
10.
醉蒜     
冯秀玲 《早期教育》2001,(11):13-13
一日清晨,孩子们像往常一样来到生物角,观察他们放在那里的植物、种子。忽然,牛牛像发现新大陆般地叫了起来:“快看,我带的蒜长出芽芽了。~哪儿呢?”“哪儿呢?”孩子们争先恐后地凑着小脑袋向前看去。牛牛忙用小手指着:“这儿。”果然,整个蒜头上冒出了绿色的小芽。“哎呀!牛牛带的蒜真的发芽了。不知道就这么放着它能不能长大?”我的话音未落,牛牛就拽着我的袖子大声道:“能!能长这么高。”他用小手比在自己的头顶上。没等我作出反应,马上冲到他跟前,“不能!嗯——就是泡在水里才能长呢!”  相似文献   
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